• 空间首页
• 空间管理
• 快上网
• 清凉社区
• 添加我的日志

我的最新日志

• 谈知足长乐的心态

  2007-3-30

   

   

  最近和朋友聊天，谈起知足长乐的话题，朋友问我：“老袁：想当年你那么早就下海，到外企，你的机会多好，当时你没抓住机会，发大财，你看，有多少和你同时代和你帮助的人现在已经发大财，或成了上市公司老总，而你现在确辛辛苦苦的搞咨询公司。”我听了此话心里也确实不太舒服，但是还是笑着告诉他：人应该知足，是你的，你就拿着，不是你的，你也别强求，别懊悔。现在就谈谈这个话题，叫知足长乐吧。

   

  记得我看过一个对联：上联：欲而不知止，失其所以欲 下联：有而不知足，失其所以有
  横批：知足常乐，这个对联我记的特别清楚。实际上也是对知足的最好解释。我们现在已经经历了太多的经历和磨练，随着生活的砺炼以及人生阅历的增长，逐渐地就对返璞归真有了深刻的理解，心态也回到了平安是福、知足常乐的境界。我们需求的越少，得到的快乐就越多——这就是知足常乐。 

   

  对于上面的对联，哪些已经失去自由的贪官和大盗们最有体会，他们应该最知道什么叫欲望？什么叫平安？什么叫幸福了。他们应该最希望看到阳光和自然，但是他们之所以到了如此地步，就是因为欲望太大，欲望无节制所带来结果。

   

  人的欲望是无止境的，古人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”人不能病态地沉溺于欲望的满足，而知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。因为满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生……它们不可能一一得到满足，定会使人常不乐或者乐不常。

   

  有人认为，“知足”就是对生活无所要求，毫无欲望，是一种消极的生活态度，它使人安于现状，不思进取。我却不苟同。“知足”绝不是对生活无欲无求，也不是盲目的乐观，更不是苟且不求进步，而是怎样对待你手中所拥有的。有个人中了彩券安慰奖，才五十多块，竟欢天喜地地到处请人吃东西。不少人都说：“你怎么高兴得起来？若是我，早气得血压高了。”其实，这个中安慰奖的朋友深明快乐之道——欲望不多，人自然便活得更轻松，更愉快。懂得欣赏安慰奖的人，大都明白到，快乐有它的分量，像四季的去来，没办法贪多。若是你仍要不死心地去过分要求，那不就等于是自寻烦恼吗？
  
  事实上，你没有办法永远向上攀援，你不能也不必永远停留在某一顶峰。总有一天，你会疲倦。那时你会发现，你一生中最绚烂的时刻不是在攀升至任何的顶峰，而是在到达那一顶峰之外的另一片广阔开朗，花木繁茂的沃野平原。在那里，你才开始享有宁适平和的人生，而真正欣赏和喜欢这个世界。既然如此，你又何必奢求太多？为欲望减负，让生活放飞，这样才能活得更闲适悠然。多一分舒畅，少一分焦虑；多一分真实，少一分虚假；多一分快乐，少一分悲苦，这理应是生活的最简朴最单纯的本质。然而，有人却只是一味向上攀登，永不停息，从来没有真正地享受过生活，那他就一定快乐吗？
  
  看看四周，仰望一下高远的天空，在清新的空气中深深呼吸。感受一下周围的世界，平息外部无休无止的喧嚣，回归内在的真实的自我。太阳依然每天都升起，地球依然无时无刻转个不停，世界并没有你想象中的繁杂与郁闷，繁杂与郁闷的只是你自己心中的那个世界。

   

  知足常乐，是一种人生态度，就是一个人对自己工作、生活、家庭的满足感。

  查看(71) 评论(2)

• 《道德经》对西方哲学家的影响

  2007-3-28

  作为道家思想的开创者，老子凭藉《道德经》为国人所熟知，其在《道德经》中所阐发的思想一直影响着中国的传统文化。毫不夸张地说，老子所创立的道家思想与孔子的儒家思想一起构成了中国传统文化的灵魂。让人称奇的是，自16世纪《道德经》传入西方后，老子及其思想也引起了西方人的关注和认同。  
  
  　　海外初识《道德经》  
  
  　　早在16世纪，老子的《道德经》就被译成西方文字，17世纪以后，借助西方的商船往返，顺着西方传教士的足迹，《道德经》逐步由中国传入欧洲，西方人把《道德经》翻译成了拉丁文、法文、德文、英文等文字，老子思想逐渐传遍欧洲大陆。有趣的是，西方人最初把“道德经”3个字分别翻译为“道路”（the way）、“德性”（virtue）和“经典”（classic）3个词。  
  
  　　老子的《道德经》传入德国已经有几百年的历史，其影响力甚为深远。从1870年第一个德译本后，《道德经》的德文译本多达82种，研究老子思想的专着也高达700多种。  
  
  　　德国哲学家莱布尼兹最初正是根据伏羲黄老的阴阳学说提出了二进位思想。当他第一次看到中国《河图洛书》拉丁文译本以后，惊呼“这是一个宇宙最高的奥秘”，连连称赞中国人太伟大了，当即给太极阴阳八卦起了一个西洋名字“辩证法”。由此可见以老子为代表的伏羲黄老学说，才是真正的辩证法之父。  
  
  　　莱布尼兹对辩证法的论述深刻地影响着伊曼努尔•康得，使康得成为着名的哲学家，成为辩证法的奠基人和阐发者。而黑格尔师承康得，把老子学说看成是真正的哲学，将老子所说的“一生二、二生三、三生万物”发挥得淋漓尽致，使其哲学逻辑合理，充满生气，理论新奇，论述动人。黑格尔研究每一个命题，都完全按照太极图的正（阳）反（阴）合（中）的三维形式，创立了三段式解读法。哲学家海德格尔更把老子的“道”视为人们思维得以推进的渊源。  
    
  老子的人生态度和处世哲学也给予西方学者以启迪，唯意志主义哲学和悲观主义的大师叔本华其精神源头中就有着老子的影子。德国哲人尼采在读完《道德经》之后，大加称赞，说老子思想“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。而托尔斯泰当年也曾说，自己良好精神状态的保持应当归功于阅读《道德经》。  
  
  　　但是由于当时欧洲的文化并不普及，加上印刷、出版技术的现实限制，使得老子思想基本局限于欧洲的学者和文人圈子里，广大民众对于老子及其思想仍然不甚了然。真正让整个欧洲民众认识老子、了解其思想的契机是第一次世界大战所引发的欧洲文化危机。  
  
  　　一战后西方文化大危机  
  
  　　1914年，人类历史上第一次世界大战爆发，到1918年大战结束，长达四年的世界大战给人类带来的灾难是前所未有的。据统计，整个战争期间，各国投入战场兵力达7500万人，其中死伤者达3000多万；因战争引起的饥饿和灾害导致1000多万人死亡；战争带来的经济损失总计高达2700亿美元。对于世界大战的主战场欧洲来说，昔日繁华的城市沦为废墟，大批工厂、铁路、桥梁和房屋被毁坏。欧洲民众更是目睹亲友死于战场，感受生活一落千丈的痛苦。  
  
  　　一战造成了一个满目疮痍、颓败不堪、精神备受创伤、充满动乱和绝望情绪的悲观世界。“世界到底怎么了？”“西方文化到底怎么了？”西方人开始痛苦反思。  
  
  　　早在一战爆发前，一位名叫斯宾格勒的德国中学教师便已对西方文化进行总体反思，在战后出版的名为《西方的没落》一书中，斯宾格勒高呼“西方文化已然走向没落”！在他眼中，文化是一个生命有机体，有着生长、成熟、衰败的过程，最终无论何种文化都逃脱不了死亡的归宿，西方文化也不例外。  
  
  　　“西方的没落”恰是当时西方文化虚无的极佳写照。人们不禁深思，难道近二、三百年来光辉灿烂不可一世的西方文化，竟也不能免于灭亡的命运，终将毁于一旦？经历一战的惨痛，欧洲人在痛定思痛之余，开始将目光投向东方，寻求救世的良方。  

   

  从东方寻找救世良方
  1919年，法国着名文学家罗曼•罗兰写信给印度诗人泰戈尔，信中他心情沉重地指出，欧洲文化的弊病已经十分深重，如果不汲取东方文化的精髓，不将东西文化融于一炉，就不足以言自存。也是在这一年，梁启超到达西欧参观，当梁启超向西方友人说起孔子、老子等中国传统思想时，那些友人听后都跳了起来，埋怨他 “家里有这些宝贝却藏起来不分给他们，真有些对不起人”。  
  一战后，在欧洲人中兴起了一股东方文化热、中国文化热。在这股热潮中，西方人发现，对于西方文化来说，最好的拯救良方莫过于老子和他的《道德经》。他们发现老子“天人合一”的思想理念、“道法自然”的处事原则、“无为而治”的行为方式，对弥补西方文明中的精神失落和强权意志，都具有非常积极的作用。由此老子思想在西方真正热了起来。  
  
  　　当时很多西方学者到中国来寻找失落情感的归宿和医治西方文化弊端的药方，像英国哲学家罗素就在1919年来到中国，他认为中国人提倡的礼让、和气、智慧、乐观的人生之道远非西方文化所能及，因此西方文化要学习中国的道德哲学。而西欧的民众尤其是青年，纷纷组织团体来研究老子思想，像德国当时着名的组织“自由德意志青年”和“游鸟” 就以老子为精神领袖，其行事一切以老子哲学为依归，追求道家的境界。一些社团在章程中写道，德国的青年深受组织的束缚，拘束自己的创造精神，因此现在要以老子为导师，追求自己的精神之权利和无条件的自由。1919年，德国诗人柯拉邦德写了一篇《听着，德国人》，在这篇文章中他号召德国人应当按照“神圣的道家精神”来生活，要争做“欧洲的中国人”。  
  
  　　老子的思想由此在西欧影响广泛，当时有位名叫魏时珍的中国学生到欧洲留学，发现大学的教授十分热衷于与他探讨中国文化。一位姓陈的中国学生在欧洲旅行时，发现在一所乡村中学里，老师向学生讲授“无为而治”的道理，并盛赞老子学说比孔子学说深奥。当时老子成为欧洲人心中最知名的中国人之一，不少家庭都收藏有一本老子的《道德经》。  
  
  　　对于老子的崇拜，在战败国德国体现的尤为明显，战争的失败使德国民众对西方文化弊病有着更深的切肤之痛。而老子的思想就像一剂清醒剂，直接指出了西方文化的弊病，因此深受德国青年的崇拜，当时一篇文章这样写道，“战前德国青年在山林中散步时怀中大半带一本尼采的《查拉图斯特拉》，现在的青年人却带一本老子的《道德经》。”  
  
  　　几百年来，《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字，在译成外国文字的世界文化名着发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二，由此可见老子及其思想在西方受欢迎的程度。（来源：环球时报）

  查看(72) 评论(2)

• 太极管理学－谈以静治动

  2007-3-27

   

  最近的谈管理的理念时，我常常用太极拳的基本思想，引申到管理理论，我发现，用太极拳的基本拳法，完全可以指导现在的管理。

   

  实际上，太极拳的最基本理念就是三句话：以静治动，以柔克钢，后发先治，在管理上如何理解这三句话呢？首先谈谈以静治动的道理。

   

  在太极拳中，静与动是相对而言的。生命应该有动有静、有张有弛才合乎规律。过动则犹如紧绷的琴弦，于忙碌疲惫中损伤元气；过静则有如一潭死水，于停滞僵硬中失去活力。静与动结合起来，把握住分寸才叫好。如何把握静，掌握静的原理，可以从以下几点来看

   

  管理者自身的修“静”

  一个成功的管理者，自身的修养和修为非常重要，做人和做事都需要静，只有静了，才能稳，才能生智慧。

   

  我们知道，清心静神、自然无为是太极拳修炼的基本原则。古人认为，心神的静在人的生命中居于主导地位，人只有心宁神静则气充体键。太极拳的关键就在虚静，丹书《性命圭旨》曰：“心中无物为虚，念头不起为静”就是说静的标准就是内心不想任何事情，无任何欲念。将自己清静下来。对此庄子心领神会，他在《在肴》篇说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”自然无为是太极拳修炼的又一原则，炼功时的姿势、呼吸、神态、意念等，都要自然而然，顺势而行，不可勉强力求。 

   

  老子在《道德经》里也提出“至虚极，守静笃”的六字真言，这是一种自身修定的功夫，仅六个字已将道家修道的境界与层次交代清楚，即虚到极点，静到极点便可以得道。

   

  因此“宁静以致远”、“每临大事有静气”等等格言，都强调一个“静”字,古人曾说：“静以修身。”静，在中国古典哲学中确是精华中之精华，堪称修身养性的宗源与典范。概括其扼要，也以“沉潜静定”作为修道的根基。一般动容易做到，静却不那么好把握。至于静中思动，以静致动，从静中求得智慧，那更是难中加难了。

   

  清静为天下正

  老子实际上是世界上最早管理学家，他说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而自朴。”还说：“静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”庄子进一步发挥了老子的思想：“故君子不得已临莅天下，莫若无为。无为也而后安其性命之情。”就是说，好的统治者要懂得贵身，只有贵身才能担负起治理天下的重任。因为贵身的统治者不仅能神志清明，垂拱于庙堂之上，抚民于四海之外，而且还能从治身活动中悟出治国之道，从而以静治动，以无为达到无不为。

   

  “无为”是不妄为、不乱来的意思。把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、企业发展的规律，并按照规律去制定相应的规则和制度，不轻易变更；人们在这样的规则和规律下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做，这才是“无为”。

   

   

  怎样才能做到“无为”呢？最根本的是无私心，无贪欲，忘我的利益他人。一个人以淡泊宁静之心去面对世间一切，不贪不占，无非份之想，多为社会做好事善事，时时处处利益他人，尊老爱幼，厚道宽容，再加之能克制欲望，那么，你就无挂碍，无烦恼，无恐怖，能够适应现代社会繁忙的工作和快节奏的生活。

     

  一个人如果去除去了私心杂念和贪欲，他的情绪和身心处于平和的状态，他的大脑充分休息，五脏六腑，血气充足，新陈代谢旺盛，自然身体健康，延年益寿。反之，如果一个人贪欲心太重，整天谋算如何把别人的财富掠为己有，或者身居要职而知法犯法，贪赃受贿，或者利欲薰心，违法乱纪，损害他人。他们整日心神不定，烦恼、恐惧，精神随时处于极度紧张不安的状态，这类人满身是一股浊气、邪气，浊气在身，气血自然不和，体内众生得不到营养，新陈代谢紊乱，各种疾病就容易发生，细胞死亡就快，生命相应就缩短。

   

   

  管理中的静

  管理者看来，动与静是势的两种不同表现形式，二者互相依存，互相制约，相辅相成。静是动的基础和前提，动是静的外在表现。静，往往体现着管理者的谋略，筹划、智慧；动，往往体现着管理者的靖治、治理。企业士气的高昂，勇敢精神、训练有素和良好的保障，正是在严格治理中培养和形成的。

  
   《孙子兵法.九地篇》说：“将军之事，静以幽，正以治。”意谓将帅统率军队，考虑问题要冷静而幽邃，管理要严格而有条理。

   

  明智的领导者，由于他们能在静中善于用知识武装自己，增长才干，增强谋划和运筹能力，因而在纷乱复杂的形势面前能沉着应付，在思想不一、技术水平悬殊的人群面前能实施有效的管理，在寂静无声的商业战、贸易战、信息战中能战胜对方。

   

  动是发挥，静是积蓄，生命中的动和静相互消长，犹如日出日落阴阳交替。动是生命的根本属性，是生命之能量的激发；而静则是为动服务的，静是为了更好地动，为了动得更有效果更合乎规律。更重要的，静还是一种过滤，它可以把你行动和思想中的杂质滤去，使你获得一种坦然明朗的心境，使你排除干扰专心致志地去实现自己的目的。

   

  自然，静需要一种领悟一种气度，需要一种对人生深邃的理解，并不是说想静就能有效地立竿见影地静下来的。要想获得静的境界必须换一种思维方式。人生犹如舞台，动好比在台前表演，静好比在台后准备，静动交错互为前提方可演好人生之戏，方可谋大事业成大气候。

   

  生活中的静

  现代人生活压力都很大，面对着压力变化，始终保持一颗宁静的心，以静治动，以不变应万变，面对各种欲望，各种诱惑，各种误解。我们千万记住，要静下来。淡泊不是得过且过,而是以静治动,以柔克刚。沉潜地思,稳健地作。淡泊不是没有欲望,只是要排除那些芜杂或卑劣的欲望。 “无为”并非目的,无为是为了“无不为”。 世界太大,人生有涯。莫要来不及品味就匆匆走完自己的路程。

   

  面对误解，以静治动,沉默是金是最好的选择，老子教导我们“事善能，动善时”。 我们应该妙在察时观机。学会辩证的看问题。以静治动，但这并不等于消极的对待问题，我们要冷静思考，一旦时机成熟，就要改“坐观”为出击，以取胜得利为目的。这就是以静治动。

   

  一个人只有静了，才能产生宽阔的胸怀，生活中如同练太极拳，练拳时最重要的是意志力，比意志力更重要的是练品德，比品德更重要的是广阔的胸怀，胸怀有多大，天就有多大。

   

  查看(63) 评论(1)

• 谈跳槽和工作的选择

  2007-3-23

   

   

  年底到了，又是年轻人跳槽的高峰期了，今天有两个朋友来和我谈起准备换工作的问题，对年轻人来说，当然现在多看看机会，多学习不同的行业很重要，但是我也奉劝年轻人，在选择新工作之前，一定从如下几个纬度看问题：

   

  1看公司的性质和老板的文化。

   

  年轻人往往看问题比较简单，你去新公司时，一定看看公司的文化是否适合你，选择公司如同选择一个伴侣，如果你想成功，不单是你和公司的简单结合，还有就是你与公司文化能否结合，有的公司表面看起来红红火火，听起来好像很有前途，但是你真正进去以后，发现完全不一样，特别一些私人老板，说话根本就没有信誉，只有许诺，没有承诺，结果双方失望。

   

  所以我建议事先一定双方讲好规则，将则、权、利说好，将目标明确。一个人在一个公司能否长期工作，主要取决与能否对公司文化的接受程度。在这个问题上，钱不能代表一切，有思想的人是不能只认钱而不认思想的。举一个简单例子，为什么有些人，丈夫是家缠万贯，为什么还要离婚，实际上就是文化的冲击和决裂。这一点是最重要的。

   

  2．看你的工作权力和目标

   

  除了文化之外，就是看你所工作的权力和目标，就是你的下面是什么，你的权力是什么？你的管理能力是否可以满足工作需要。对于搞技术的人，就是你能否胜任工作。

   

  特别对搞管理的人，最重要的就是你能否管理好自己的队伍，老板给你的权力有多大？管理是一门科学，管10个人和管50个人完全是不同的方法，特别对管理一个公司，面临的知识更多，最重要就是发挥助手和专家的作用。千万别一手遮天，千万别一言堂，千万别给自己累死。学会放权，学会用人，学会识人。

   

  3. 看你的对外能力

   

  因为管理者除对内部管理以外，最重要就是对外部的协调和拓展能力，公司主要收入是你的用户，除完成内部管理以外，必须完成上级下达的指标和任务。学会弹钢琴，学会协调内部和外部的关系，关键是选择和可用的人才。

   

   

  有几点特别重要：

  l         人不能老跳槽，一个人总是不定位不行，人的一生当然是总在追求目标，但是很多目标是在平凡工作中产生和得到的，年轻是一定干一行就爱一行。不能朝三暮四，这山望这那山高，否则你一世无成。

   

  l         钱不是人的最终目标，有时钱不能代表一切，光追求金钱一定会失败，什么挣钱多，肯定歪门邪道挣钱多。但是人间正道是沧桑。

   

  l         注重文化的选择最重要，每个人都有自己的追求，但是我们选择的就是自己最适合的追求，特别企业文化非常重要，包括公司的规则，老板的行为方式，分配原则。公司的发展规划，用人机制。希望跳槽的朋友三思而后行，也祝你们成功。

   

  查看(68) 评论(0)

• 虚怀若谷地管理胸怀

  2007-3-23

   

   

  最近一个朋友让我为他们公司中层管理者进行培训，我想了这个题目，就是虚怀若谷的管理思想，中心如下：

   

  一个企业要做大做强，管理者的胸怀、气魄是至关重要的。一个真正能做到虚怀若谷的领导，他的气度，就是一种无比强大的感召力，它更是一种美，是一种最能反映人格魅力的美，只有这时，才能真正称为是虚怀若谷的人物。

   

  虚怀若谷这一词最初出于《老子》十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”虚表示谦虚，谷表示山谷，意思是胸怀像山谷一样深广，形容十分谦虚、能容纳别人的不同意见。
  
  老子把虚怀若谷者形容为：敦敦厚厚、朴朴素素、旷旷达达、空阔一片、自自然然、大智若愚的形象。虚怀若谷在我国古代思想界有其极高的位置，儒、佛、道三家都极力推崇它。
  
  

  古人云：“满招损，谦受益”。《易经》六十卦中，没有一卦是全好，也无一卦是全坏，只有一卦算是六爻皆吉，那就是谦卦。
  
  在我国历代有识之士、都把虚怀若谷作为修身之道。 如雄才大略、胸阔如海的李世民，更是虚怀若谷，很多所作所为让后人称道。
  
  

  在李世民即位时，唐朝中实际上是形成三个政治派别，一是李渊的一派，一是自己的一派，一是李建成的一派。摆在新皇唐太宗面前迫切任务是：如何使父党心安理得？如何消除敌党的疑惧？如何控制自己亲信的权欲？既要防止统治集团内部的分裂，又要树立皇帝的威信。
  
  他登上皇位后，首先公布了一份“功臣”名单，这份名单共四十三人，这里既有太上皇的心腹，也有李建成的党羽，这样开诚布公，化敌为友的做法没有博大的胸怀是办不到的。
  
  特别值得一提的是魏征，他曾是李建成的谋士，曾献过早除秦王的秘策，但李世民不计前嫌，而委以重任。魏征也竭尽全力，用自己的智慧和力量，辅佐唐太宗治理国家。一次，唐太宗退朝回到宫中，满面怒色，见到长孙皇后，说道：“总有一天，我要杀了这个乡巴佬！”皇后问是谁，唐太宗大声说：“有谁？还不是魏征老儿，他经常当众侮辱我。”皇后立即换上朝服，站在庭院中，太宗惊问：“这是干什么？”皇后道贺说：“妾听说‘明君臣直’，魏征正直敢言，正表明陛下是圣明的君主，妾不敢不贺！”太宗听罢醒悟，为人君者心胸要宽广呀！
  
  长孙皇后死后，太宗凄然地追念她：“常常规谏，弥补了我的过失，现在再也听不到她的良言了，我失掉了一个贤内助。”
  
  正是唐太宗李世民以虚怀的态度对待“纳谏”，也正是他广开言路，虚心纳谏，所以大臣们也都能把皇帝当作知己，也才有“贞观之治”。
  
  也正是具有虚怀若谷的胸怀，刘备才能三顾茅庐，宋江才能容纳108将聚于梁山泊，

  
  一名管理者若心胸不开阔，没有纳贤让贤的气度，不懂用人之道，甚至嫉贤妒能，放权不够，激励不足，那么他管理的组织只会死气沉沉，没有活力，效率低下，人心涣散，盛谦迂之风，遇事人人往后缩，明哲保身，整体水平上不去，何谈发展？

   

  聪明的管理者会发挥人之特长，避人之短，授人以权，责任到人，奖罚分明，做出成绩，给予鼓励，摒弃无为。他的态度会影响一个组织的人文气息，从而形成一种敢闯敢干、积极向上的工作作风。这样的组织定会生机勃勃，所向披靡。

   

  查看(246) 评论(1)

• 这样的工作是一种什么的状况?(提问)

  2007-3-21

  问:我是一家小公司的采购.因为公司小所有的材料都由我来采购的.另还有一个女的为我的采购主管.我来时她是什么事都不用做.整天在这里上网.而且她很多事情都是很得罪别人的.老板很喜欢她.有时我会想是不是老板喜欢她而又不能包养她,毕竟老板五十多了,她才二十多.有良心的人总不能伤害一个大好青春的女人吧. 　　 今年过年我回家了,很久.所有的工作都交接给她.现在回来上班了.工作也没回交给我.工厂所用的主料的报价单都不给到我这里.还换了我的供应商.这些我都是放假回来以后才知道的. 　　 还有这里有几个主管都复杂的.我听司机说老板欠着这几个主管的钱.老板竟欠他们钱,天~~~~~~~~~~如果是这样子的话,于情于理,老板也不敢对他们怎么样啊.所以有个主管竟不把我采购放在眼里.竟然还问我供应商要回扣.如不给就搞的所购的货不行.怎么样怎么样的.天~其实老板一直知道这个主管是这样搞鬼的.可是......没管. 　　 在这里工作很郁闷.可是我现在不想从新找工作.找工作是一件很烦的事情.而且我在这里还是有些供应商还是很好的.主管问他要回扣的事情都有告诉我.也不答应要求.在这里的工资也是满不错的.先混下去....哈哈... 　　 　　 可是就是搞不懂这是一种什么状况!!!!!!
  答:工作如果不进入状态就一定会混，但是也往往耽误自己的前途，还是看看如何给自己定位，在确定方向。别混

  查看(77) 评论(0)

• 怎样和年纪大的同事保持良好的关系？(提问)

  2007-3-21

  问:现在我就在为一个问题烦恼，了社会上才知道做人好难啊!尤其是对俺这种一根筋的人来说. 　　 　　现在是这样的,我们办公室的某老前辈要和俺师傅及另外两个同事赶一个活,今天工作的时候因为某些事我就对前辈说有啥事只要是我能做的就交给我吧.前辈一想,这活上网收集资料的话不难做,也不重,就要我帮他做了.后来我一想,这活我师傅也要做啊,因为和师傅不在一个办公室,平时交流机会不多,但他对我还是很不错的了,我要不要主动跟他把这活揽过来呢?不然给别人做了不给自己师傅做怎么也说不过去吧!那我明天具体怎么措辞呢?请聪明的JMS教教我啊.我是嘴很笨的人,最好要自然,不要弄得太刻意了.就说"师傅,XX要我帮他做下那个活,你的做完没?要没的话要不我就一起做出来好了"这样行吗? 　　 　　主要是那活是俺师傅和那前辈他们几个人合作的,到时候他肯定会知道我帮人家做了事,要没帮他,那多不好啊!可我怕要直接问师傅要不要帮忙,他会客气的说不要. 　　 　　请各位大侠教教我吧
  答:沟通从心开始，我非常喜欢这句话，对人要真心，对事要用心，对朋友要诚心，只有将这三条做好，就一定回成功

  查看(83) 评论(0)

• 做人的胸怀

  2007-3-21

   

  很欣赏这样一句话：一个人的胸怀有多大，他做成的事情就有多大。还有一句是：比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。可能后句话有点空，但是也说明应该有好的胸怀。

   

  事实上就是这样，当我们稍留意身边那些让我们敬重的人，那些取得了很大成绩的人，尤其是那些杰出的人，无一不是具有宽广的胸怀，他们有着这样共同的品质：不已物喜，不以己悲 ，从容大度，虚怀若谷。

      

  成功的人生，只靠智慧和机遇是远远不够的，还必须有宽广的胸怀。如果一个人心胸广阔，凡事从大局出发，易唤起众人的认同和共鸣，博众之长，群策群力，则能成事。反之，如果他没有博大胸襟，甚至心胸狭窄，排除异已，自作聪明，他就只能做井底之蛙，孤芳自赏，一叶障目，固步自封，难成大器。

   

  北宋时期，欧阳修文甲天下，是举国公推的文坛领袖，而此时的苏东坡刚到中原，初出茅庐，还没有什么名气，这时欧阳修在一个偶然的场合读到了苏东坡的文章，他拍岸叫绝，说“取读轼书，不觉汗颜，快哉快哉，老夫当避路，放他一头地也”。此后，他每有机会，必大力举荐，使苏东坡很快为天下所知。这种心胸，正是欧阳修之所以不是一个一般的文人，而是一代文学宗师的理由。

   

  一个人的心胸并不是不可以培养的，那些心胸宽广的人决不是生来就有的。丰富的阅历是培养心胸必不可少的，一个人只有经历过人生的诸多际遇，才会积累下丰富的人生经验，才会在遇到任何问题的时候都能从容应对，所有的苦难和挫折，所有的逆境，都是磨砺胸怀的财富。

   

  生活中，不如意事十有八九。当烦恼，苦闷，悲伤像潮水般袭来的时候，我们的心胸能否像大海一样？如果做到了这点，一切都会释然。有人说：“胸怀是人生的志向和抱负；胸怀是人格的品位和质量；胸怀是人对待世界万物气量和风度的定位。 胸怀是友谊的桥梁；胸怀是治疗心病的良药；胸怀是让人拥有快乐心情的百年陈酿。”
      

  有人说：“胸怀，能使弱者走过别人不敢走的路、攀上别人难以达到的高峰；胸怀，可以使先天低矮的人在别人眼里变得挺拔高大；胸怀，能使一名柔弱的女子充满大丈夫的英雄气概；胸怀，也能让一位弱质体格的人变得健壮而长寿。 胸怀，是一种不需投资便能得到的精神高级滋补品；是一种保持身心健康、具有永久疗效的“维生素”；是一种宠辱不惊，笑看庭前花开花落的清醒剂；是一种使人做到卒然临之而不惊，无故加之而不怒的智慧和定力。 
      

  也有人说：“胸怀，鄙视的是斤斤计较、蝇营狗苟和鼠目寸光的行为；胸怀，崇尚的是磊落坦荡、无私无畏和志存高远的品格。胸怀，失去的是不平、烦恼和怨恨；胸怀，得到的是友情、快乐和幸福。胸怀，抛弃的是狭隘、偏激、小气和毫无意义的你争我斗；胸怀，得来的是宽广、博大、畅快和融洽良好的内外系。”
      

  还有人说：“　胸怀狭窄的人，易见异思迁，爱生妒火，导致急火攻心，血压增高，思维混乱；易看重小利，爱患得患失，导致心理不平，烦恼频生，心态失常；易求全责备，爱争斗计较，导致肝火旺盛，肾气受损，体内微循环错乱，内分泌异常，使原本健康的身体被病魔缠绕。 胸怀博大的人，不为私利争高下，不为眼前的利益论短长，视名利淡如水，遇挫折不灰心，逢得意不轻浮，急难处仍从容，有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，有“柳暗花明又一村”的倜傥，有“山临绝顶我为峰”的潇洒，有“雪辱霜欺梅花依旧向阳开”的豪放。”
      

  是呀，胸怀宽广的人，对批评清风能感，对误解热血能化，对诽谤修竹有情，对压抑兰香有怀。受到冤枉，做清水淡饮；遇到嘲讽，笑当清风拂面；乍逢喜事，淡然不颠；突遇悲愁，泰然不惊。 
      

  然而，现实生活中，又有多少人做的到？博大宽广的胸怀，不是先天生就的，也不是在一个早上就能够得来的。它是知识、智慧、人格、品德、情操相结合的产物，它需要陶冶、磨砺、滋润和追求，它是一种生活给予和回报生活的良性循环。

  查看(74) 评论(2)

• 好郁闷(提问)

  2007-3-20

  问:我不知道何时才能摆脱这种困境，面对着工作的压力，我真的快支撑不住了。 　　 我真的不知道如何用语言来表达我现在的心情，工作上，我不知道如何做才算是好！我的上司是一个长相也不怎么样、脾气十分暴燥、工作管理能力一般，但很爱美的小男人，这全单位的人都知道，不是我夸张。只要长相漂亮的，不管工作能力怎么样，他都喜欢！他都想与她们接近，就算是他的下属，就算是拍她们的马屁他也愿意！他爱美或别的，不关我的事，关键是，他把这些东西也放在工作上来，让我很心酸！我是一个长相普通的女孩，说实话，我不算丑，作为类似于文秘的这份工作，我是对得起观众的。与他共事5个月来，我总有种被他排拆，让他很讨厌的感觉。刚接触新的工作，我知道我有很多地方做得不好，不到位的地方，但他除了没有给我正确的指导外，还在鸡蛋里面挑骨头（可能换做是个漂亮的女孩他不会这样做哦！）：其实我的工作他也不懂（因为我的工作岗位是新的岗位）！我觉得我很努力了，也听从他的指挥，什么事情都顺着他的意思去做，就算是不合理的，我提出建议他也不会采纳，我没有办法，没有办法沟通，毕竟他是领导，领导的领导也是不说什么话的，我没有什么好说的了，除非我炒他的鱿鱼不干了。 　　 其实我很珍惜这份工作，我也很想很努力地把工作做好，我自信我有这个能力好做这份工作！但现在又面临调岗了，照这种情况，我害怕他把我调到别的不适合我的岗位上，而且就是因为我不和他的心水、不漂亮，可我不甘心！如果不换，在他的手下，也累！心累！各位GG、MM们，给点建议啊，我该怎么办呢？
  答:是金子到那都会发光，调整好心态，对工作只有热爱才能干好，可以换工作。

  查看(77) 评论(0)

• 请大家帮帮我告诉我该怎么处理这件事情.(提问)

  2007-3-16

  问:因为公司招聘,便告诉好友来应聘.好友来了,老总看后基本上通过,说要让部门经理再看看.好友有些迟疑,问我部门经理情况,于是我告诉说部门经理可能比较想让自己身边的人来工作,不过也没关系,让其放心来试.可是好友自己打了退堂鼓,并且不太想来.更由于我与部门经理不是很合,就说其人不是很好相处. 　　 于是好友没有去复试,可是老总比较喜欢好友,就给其打电话问是什么原因,好友说听别人说部门经理人不咋地云云……（省略若干她根据我的描述加上想像的一些事情），老总很是怀疑，但仍让好友来面试，好友竟答应来了。现在面试也没问题，应该能通过。 　　 目前的情况是，如果好友来上班，老总无疑会知道是我说什么了（可是我真的没有说什么，只是说有些难相处）这样难免会影响我在公司的形象。但是如果不让好友来上班，是否又太自私了。我又不想失去这个朋友，又很再乎这份工作，请各位帮帮我吧。该怎么解决这样事情呢，如果是你你会怎么办呢？
  答:以静治动，先静下来，以诚相待，对朋友，对同事都要看积极的一面，没关系，少说吧

   

  查看(95) 评论(1)