父亲卫庆彪千古               母亲王国梅千古

爸爸妈妈,儿女们在想念你们.爸爸妈妈千古!安息吧!

儿:卫  东  媳黄宝琼  孙女卫英华

儿:卫汉生   媳谈庆芳  长孙卫振华

儿:卫江桥  媳刘京风  孙女卫  丽

儿:卫江顺  媳吴芙蓉  次孙卫  征

女儿:卫红兵  女婿祝 华  外孙祝卫国

                                        2008年4月清明

            爷爷卫延桐(卫笑堂)千古

 悼念爷爷卫延桐(卫笑堂) 

爷爷，在此清明之际，我代表我们全家，代表弟弟妹妹们；代表我的父母；代表您的孙子孙女们来悼念您。爷爷千古！

    左显富先生在第二次写回忆卫才能先生时对他的武德专门有评论,（可看上图）例如他说:

    在民国初年,凡是开设武馆的人,都非常注重名声,名气大的师傅自然学生多,难免有人不择手段偷袭攻击别人.那时候习武的人说义气还真讲义气,但是常常一言不合就大打出手,被打的人叫做"给人挂上了号!”一世英名就付诸流水.在卫老师的家乡邻村,有个武师,有一天走过来告诉卫老师说:”有一个有名的老师被我打了,!给他挂上了号,”卫老师问他如何打的?那个人说:”我请他到武馆来,坐在长条凳上,然后泡了一杯滚热的茶给他,他站起来接,当坐下时, 凳子已经被我暗中拔开,因此他摔了一跤,热茶翻泼在脸上,烫得他两眼难睁,我趁机给他一顿毒打,血流满面,叫我把他打坏了”.言下非常得意.卫老师听后,痛骂那个朋友:”偷袭别人又设计陷害,真是无耻!我没有你这个朋友!

    卫老师说这个故事的时候,就一直在强调:“害人之心不可有，防人之心不可无“。他并且在著作：“实用螳螂拳秘笈”“防预偷袭“一节中也举了许久例子：”有的人请你去他家吃饭，喝举棋不定时，让你吃菜时夹菜给你，趁你眼看菜时，用筷子刺你的眼睛，把你打得鼻青脸肿，脸上给挂了号，你一世英名就付之东流矣！

有理走遍天下，无理寸步难行

习武的目的，除了健身之外，最令人向往心仪的就是：“行侠丈义，路见不平拔刀相助“了。可是看看现在的社会里，大家都怕事，随时担心惹祸上身，却抱着“事不关已，千古少理！“的话，当作处世格言，由是看来卫老师的行侠丈义行径更是难能可贵的了，下面是两个做事：

其一：卫老师平时教功夫都是在植物园，植物园内的荷花池里养有很多观赏的鱼，园内是禁止钓鱼的，可是常常有人去违规垂钓，专和警察赛跑，捣蛋。有一天，有一伙闲人又在钓鱼，管理员巡逻远处看见了，先吹哨子警告，违规钓鱼的人都收了钓竿逃走了，只有一个不动声色依然故我的说：「怕什么？！我才不睬他们」管理员来了，要没收他的钓竿，他居然趁机将管理员推到水里去了，荷花池的堤防高出水面约一公尺，要爬上岸，就要先攀住堤防，那小子居然用脚去踩管理员的手，围了一堆看热闹的人，卫老师看到了，走向前去揪住那个家伙就是两个耳刮子。那家伙说：「我在公园钓鱼关你什么事」卫老师说：「公园就是公家的东西，每个人都有一份！我就管我那一份」说完又是两巴掌。围观的人都大快人心，合力将违法的人扭送警局法办。

    接昨天的内容,在左显富先生的文章中又介绍说:卫老先生在螂拳中有“八打”“不打”之说，这里区别就是，人身上有八个部位是可以打的，打了不会致敌于死，例如：“打唇上人中”，人中穴在鼻子下面，被打时，会流鼻血，掉牙齿，有阻赫敌人的作用，人身上有八个部位是禁打击的，例如：“不打太阳为首”太阳穴在头两侧耳前，内有蝶骨接缝，被打时轻者脑震荡，重者颅内出血以致死亡。另有一层意义：就是告诉自己，那些部位是身体重要的地方，要小心被人攻击。在敌对时要权衡事情的轻重缓急，孙子兵法上说：“兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”打架也是不得已的事，如果有生命危险时，自然要变“八不打为可以打”。

一般人有一个观念。认为习武者大多为莽夫粗人，所谓：“以文干政，武人以武犯禁”，而且对攻击某些部位嗤之以鼻，不肖一顾。例如“海底捞阴”，殊不知自有生物开始着“物竟天择”的演化，在技击上亦因着决生死的立场而竭尽智力的研练敌我的优劣点，就刚才谈到的“海底撩阴”虽是列入八不打中，但在套路中有多少招式是攻击下阴的哩！计有“撩阴掌”，“海底取宝”，“闭门脚”，“ 撩阴脚”，“串堂脚”，搜裆脚”，鸳鸯脚”，背后取宝”，等。显见它的作用在八步螂拳中是何等重要了。

其实我们可以用美俄的对峙来比喻武术的意义。在武器上，各国发明莫不以武器的杀伤力强，破坏力大，射程远为目标，而在飞弹的部署上更一定是对准对方的重要地方，如军事城市，港口等。相信你绝不会说他们卑鄙下流，而以为要将飞弹都指向沙漠，大海吧？同时，虽然在战备中，却一直没有打毁灭性的战争，那是因为忌惮对方实力，和考量战争的后果而僵持下来的。这也是类似我们习武，要有备无患。在武术的约束之下自不可轻举妄动，随意伤人。这道理在卫老师书中，也是一再告诫的！

左显富先生在回忆中说卫老先生的武德

千手百手一手了，不招不架，犯了招架便是十下

记得民国六十年卫老师第一次到台大教拳的训话：“各位同学，你们来跟我学拳，就是用来打架用的，如果只是要健身，那么你们大可不必跟我学，你们可以去学体操，瑜珈！而且练功夫就要给练好！因为你们在外面人家要打你，如果你不会功力，打你几下就算了，如果你练过功夫，，人家都会说那人会两下子，要抄家伙去打的！”那时这种论调真是“进惊世骇俗”了！因为拳本身就是以技击为目的呀！八步螳螂拳在练习上有“八刚十二柔”，“八打八不打”，“一手化五手”之说。在功力的练习要求练精，纯，在招式的技击上要因敌变化！所以练习的招式虽多。打架时却要求出手就赢，那也是习武者最高的境界，例如日本的“相扑”，蒙古的“摔跤”都是一招决胜负的。在主控敌人上要连续击破敌人的招架，这种“一手化五手”的方法也就是“梅花螳螂”的由来，手手相连，让敌人心惊胆怕。

说到打的经验，卫老师更加如数家珍。除了访友时作友善的比武外，在真正实战上也有不少的经历，更何况有几次还是生命相搏，生死攸关呢！早在他二十岁到福山教拳的时候，因为没有去拜访其它武馆，所以有一天其它武馆的人带了刀棍上门“找碴”，口口声声叫：“卫延桐出来！”刚巧卫老师不在，于是就撂下话：“告诉卫某，我们来拜访过他！”悻悻地离去！

过了不久，卫老师回来了。门人告诉他刚才有别的武馆来踢馆，那时老师粤气方刚听了大怒，就冲出去找那家武馆理论。门人叫住卫老师说：“来人都带兵器哩！卫老师回头摘下墙上的三节棍，就冲到那家武馆里，：“是谁找我卫延桐？现在就来领教！”那三人出来，卫老师抖开三节棍一阵好打！其中有一个被卫老师揪住领子顶在墙上，一招“连捶”打得对方叫饶，认错。从此卫老师的名声大噪！很多武馆都希望请卫老师去教拳。二十九岁到上海教拳，上海更是龙蛇混杂的地方，像卫老师那样见义勇为爱打抱不平的个性，打架就是家常便饭！每次都撂下一句话：“我叫卫延桐，住在法租界某街某号！真是行不改姓，坐不改名的行径！

民国二十年，卫老师到韩国去玩，有几个朋友知道卫老师教拳，功夫好，也大早到户外练练拳脚，聊天。一天有一个开餐馆姓崔的朋友，因买卖的关系被四五个韩人追打，逃向卫老师处，一边叫喊高丽棒子打人罗！卫老师见了就上前劝阻：“不要打！不要打！”那些韩人听不懂山东话，但见和崔是朋友，不由分说拿着棍棒连卫老师一起打！卫老师和崔姓友人只好跑回饭店中，关上门户，可是那些人并不罢手，用棍子将玻璃窗打破，欲翻窗进来。卫老师眼见屋里呆不住，就开门往外跑，后面又呐喊追来。卫老师眼见已不能善罢干休，若不还手恐怕要被乱棍打死，遂一边跑，一边从怀中摸出八步螳螂拳独有的兵器“通天掌”戴上。所谓“通天掌”就是山东人说的“板指”，也就是戒指上多一横的金属棒而已！有点象峨嵋剌，但只有峨嵋剌半截长，却比较灵活。话说卫老师一边跑一面回头，正见一韩人用棍向他头顶劈来，卫老师回头闪身一招；“青龙摆尾”，青龙掌正好击中那韩人的太阳穴上，当场脑袋开花，倒在地上。其它人看了不但不跑，因只见老师一人，认为双拳难敌四手，就大叫：“中国人打死韩国人了！”那时正好有一辆电车开过就停下，车子上的人全部下来约有五十多人，围住卫老师，拿了东西就往卫老师身上乱打。那时卫老师见人就打，已经不记得用那一招了，边打边跑，终于打出重围脱逃，潜回同乡家中，第二天看报纸，才知道那场恶斗打死三人，重伤一人。而后幸得朋友帮助，得安全返回山东。再次到韩国已是十四年后了。卫老师也已将卫延桐的名字改为卫笑堂了。

据卫笑堂的弟子左显富先生的记载中写道:

    "练拳不练功，到头一场空。拳打万遍神理自现

卫老师自幼习地趟功，腰腿功夫自是了得，平日除了盘架子练套路外，也操练石担，打沙袋，提石锁，弄铁胆。尤其对一招“黑虎出洞”更是苦练三年，也是八步中的第八个步子，又叫“拖步三捶”拳出人倒，未曾用过第二拳。也是卫老师成名之绝技。

自古以来武人传习武艺，均有保留一手之说，并且入门拜师与普通学生，教学内容大不相同，卫老师也曾有学生递过贴子原拜门下作为入室弟子。并与贴中大书赌咒起誓之词，结果他的行为却让老师寒心。也因此，老师常说：“只要肯练习，练得好，我没有不教的。

在卫老师出名后，有人出八十元大洋一个月聘去教学，那时候一个大学教授薪水一个月也只不过三十大洋，因此风闻老师大名而来观看教拳者不少。学生们怕好功夫被别人偷学去，赶快关上门窗，卫老师说：“打开！打开！把着你们手教还教不会，别人看一看怎么看得去？”

在台湾也有很多名家高手，自视甚高，不轻易露一手，让人“莫测高深”而卫老师自二十岁教拳开始至八十三岁止，六十三个年头，没有一次不是亲自示范动作的，正所谓“真的假不了，假的真不了”显示了武人大丈夫行径。和光明磊落的个性。

    昨天我去了海边,站在大海边,想遥望南面对面海峡的台湾岛,爷爷的孤坟在那里,三月二日是他老人家的忌日,盼望中国早日统一,盼望他老人家能早日回到故乡.盼望啊!盼望!

左显富先生在2他的回忆录中是这样写的:

    行家一伸手，便知有没有，贤师莫若访友妙

    螳螂拳的创始人王朗在羽化真人门下学完三清门长拳，羽化真人跟王朗说“贤师莫若访友妙”，王朗省悟，拜别师尊下山访友卒得十八家手法创出螳螂拳。

卫笑堂老师演练八步螳螂拳时只听得劈拍声不绝，他那炉火纯青，变化万端臻至化境的功夫使我们叹为观止，意摇神驰，景仰不已！而他却说：“像我这样，在大陆只不过是二三流角色！”并且说了一个他二十三岁到河北沧州去访友的故事：河北沧州有一个功夫好手叫袁金栋，我去访问他，一拳打过去就被人家用“外抵势”丢到门外了，卫老师示范“外抵势”的应用，（见有图由刘文龙师弟演出卫老师当时的进击而被袁金栋拾腿摔出的动作）。

所谓访友，就是找功夫好的高人，以武会友，去找他切搓武艺，领教功夫，互相竞技，自然学以致用，提升武术造诣，结交成为肝胆相照的朋友！当然不同于居心不良的“踢馆”“找碴”。

下面抄录一篇卫老师访友所作的押韵“访友歌”，其中大多数人己不在人世，有些却尚健在台湾，以证真实：

卫笑堂的访友歌：――作者左显富

本人武技不甚优，江湖路上访过友。二十三岁到沧州，访过明家袁金栋，武技高强真明手，彼此交手吾不敌，朋友交情更深厚。由此回家入了伍，军队之中任教授。烟台访过老张武，此人力量甚少有。二次又访郝恒信，铁掌练得更优厚。福山访过吉春亭，螳螂拳中为高手，大连去访孙之结，为人慷慨好交友。上海拜过纪中德，山东会馆任教授。东北又访赵风亭，奉天一带是好手。烟台见过李永德，七十告老回沧州。武林高手遍天下，比起本人拉低手。而后又访张发才，与他门徒林九州。

拉低手就是技不如人的意思。在这首“访友歌”里可以看出卫老师习武求真的精神，和谦下的态度，诚恳讨教，真心的交友。

卫笑堂老人为什么没有回大陆?

对于他老人家为什么最终没有回来的情况,我们不仿作一下探索.据他的学生左显富的记载材料和来往信件,可以看出一些端倪。(可以看以下照片资料后部.)

据左先生的回忆录中记载”

“民国六十七年左右，大陆政策较开放，人民由香港可以转通信息，七十多岁的老人家，数十年的生死未卜，突然一封山东寄来的家书，附有依稀相识的儿孙相片，在喟叹中，也不禁老泪纵横，辗转难眠了”。左先生的这段记载是对的，真实的。从我父母与爷爷通信中可看出,爷爷信中说:“庆彪，国梅：知悉来信收见了，是我万分欢喜，我们离开四十余年父子才通信，内言之事尽知一切，但是在这四十年中没有一时不想念的，我们家破人散，各处流浪，不知家中有人没有？我在外生活很好，但不由人担是吃饭就哭……。”这段信的内容说明爷爷在台湾是想念家里的亲人的。

左先生又说：“经过多次的通讯，大陆的孩子们一直担心年长的老父生活起居，希望卫老师回去家乡看一看，卫老师那时并不想回去定居，但希望到香港去会晤探亲，所以多次申请：不知何故没有批准出境，这一个会晤四十多年不见儿女的愿望，始终末能实现。”

    从这段回忆中说明一九七八年左右开始通信了，我们家人都希望他老人家回来，这都是事实。但说他那时：“并不想回去定居”，这不是他老人家的真实心情，左先生只能从他老人家的态度犹豫中推测的，但他老人家对此也是有原因的，他不是不想回来，而是不敢回来，不敢有二：一是他在大陆时于三十多年前是被斗而迫外逃的，他怕那被斗的情景，再说大陆的亲人几十年因“以阶级斗争为纲”的政治形势，因他的事情受牵连，他也是知道的，家里人一直背着他那“恶霸”的恶名，亲人们在历次运动中都在要表态，和他划清界线。他的事情还有有完？没有完？回去还会不会再被斗？这是他老人家担心之一；二是国民党那时并没有开禁台湾的探亲政策，不但大陆的阶级斗争厉害，而且台湾当局的特务政策并不比大陆的差多少！他再在台湾背上个“通敌”，“特务”等罪名，那是更不得了的。他是两头都怕。至于多次申请：不知何故没有批准出境台湾当局为什么没有批准？当时的具体情况，我们就不知道了。两岸经过多次通信年他老人家只能决定他和亲人都去香港会面了。

再可能就是他老人家的身体情况，据左先生记载七十八岁时候，患了皮肤病，全身脱皮，先后住进和平医院，三军总医院及台大医院。每次痊逾回家都因乏人照料，营养匮乏体力日衰。七十三年二月底的一个星期四（即一九八七年二月），我到中和去看老师，他精神很差，元气衰弱……，他那时候已经八十四岁的高龄了，一个人在台湾，也没有亲人在身边，（他去台湾几十年也没有再结婚）那个时候他在身体和精神上对于回来，都是不可能的。因此左先生说：“这一个会晤四十多年不见儿女的愿望，始终末能实现。”

卫笑堂在台湾的生活简况也是根据他的弟子左显富先生回忆他的材料中节选的:

当卫老师稍有积蓄，就买了中和市南势角华新街46巷5弄6号的一间二楼的小公寓，定居下来，一切生活均独自料理。平日生活规律，大清早头班公车去植物园教拳，约十时返家午餐，非常简单。

老师每次发面做馒头，都做二三十个，晾在木板上，镘头上覆盖沙布，要吃的时候拿两个蒸一蒸就可以吃饱。平时不喜欢看电视，但爱听收音机中的新闻和京剧。有时到老友处聊聊天，像宫保齐先生就是卫老师的朋友，宫先生的堂兄就是八卦掌高手宫保田先生，宫保田先生也是在溜植物园时，看到卫老师打拳的身手，因而攀谈认识的。

卫老师身体一向硬朗，饮食量大，到了七十八岁时候，患了皮肤病，全身脱皮，先后住进和平医院，三军总医院及台大医院。每次痊逾回家都因乏人照料，营养匮乏体力日衰。

卫笑堂到台湾后逐步步入武术教练的生涯的过程

卫笑堂到台湾后,由于他并不是国民党的党政军等行政人员,是单个个人被斗后被迫离开大陆的。这在一九九五年卫庆仁三人为继承遗产时，板桥地区法院文件的附件2可以证明，文件上是"行政院国军退除役官兵辅导委员会简便行文表"上写：“台端受托函查故荣民卫笑堂君，其善后处理情况，经查本会列管档案中无故荣卫君个人基本资料及遗产，复请查照”。

从他的学生资料上讲的情况，他离开家后，先到韩国，是五0 年从韩国去台湾,的。到台湾后无生活来源和，就四处流浪。曾开过饺子馆等，但由于人实在，不会做生意，也没有赚到多少钱，据本人说赚了点钱也不是丢了就是叫别人骗去了。这在他给我父母的信中可以看出，他信中说：“四处流浪……，什么都做过，赚钱不少都叫人骗去了，卖过故衣，开过馆子，没有财命，走到那儿，赚两钱都丢了，在韩国赚两钱叫王宝铎骗去了……”。见以下信件：

据他的弟子资料中讲：“后来，闲遐常走逛植物园，走走套路打打趟子。有一天，在和任教建国中学的林钧福臂拳的时候，上手用招“拍膀子”将林师兄摔倒，看的人都叫好，卫老师道声得罪，准备去喝豆浆，走不多远听见后面有跟随脚步声，一回头却见四个青年跪下来说：“先生您的功夫真好，我们要拜你为老师！”卫老师说：“我没有什么功夫，植物园教拳有功夫的人很多，找他们去学吧！”那四个人说：“我们看过了，您的功夫最好！如果老师不收我们为徒弟，我们就跪着不起来！”卫老师只好答应。那四位师兄就是黄天豹，汤福田，林钧福，简进土。那时候别的老师收每月三十元的学费，当时的师兄们交五十元的学费，从此卫老师就在植物园里教起拳来。渐渐地学生多了。卫老师一心一意的将平生所学武术技艺教给学生。学生们各自量力给他学费，甚至生活困难的偶尔老师尚给零用钱。民国六十年他应台湾大学国术会之聘，前往任教。来聘的尚有致理商专，东南工专等学校。曾自民国五十六年起行后出版了“实用螳螂拳”，“实用螳螂拳续集”，“实用螳螂拳秘笈”。三本书，保存了珍贵的武术资料”。这可以看上次的图片最后部份。

在七十年代正是武侠电影盛行时期，有人劝老师去美国教拳，甚至有人聘请言明月薪美金两仟元，这在当时是一笔不菲的待遇，可是身居“两把刀”（菜刀，单刀）的他却说：“我不愿意去，在外国就象又瞎，又聋，又哑巴！”人家问：“为什么呢？”他说：“到了外国，写的字看不懂，说的话听不懂，外国人的语言自己又说不出口，不就是象瞎了，聋了，哑了一样吗？更何况台湾还有这么多的徒弟呢！”所以尽管在国外的师兄们已经桃李满天下，可是我们卫老师从未出过国门。

一树不开两样花互古武术是一家

一树不开两样花互古武术是一家

卫笑堂者原名卫延桐，字梓生。前清光绪二十八年（民国前十年，西历一九0一年）七月二十三号，生于山东省栖霞县六区荆山乡东杏山村。卫家世代经商，家境富裕，他的父亲卫稽云先生在他九岁的时候请了老师来给他教授三字经，百家姓千字文等等。因为教学方法古板，生性好动的他对死记硬背的读书方式大起反感，只对武术有兴趣。卫笑堂平时喜欢活动拳脚，曾经学习地趟拳，对下盘腿脚下过功夫，直至遇到了冯环义师爷。

原来螳螂拳发明至明未山东即墨的王朗祖师爷，他综合了包括螳螂拳在内的十八家手法，一直传承下来到了姜化龙祖师，又与精通八卦拳的王宗庆祖师，精通形意，通臂的陈德善祖师，共同撷取诸家之长，编成一套新的螳螂拳。因练习基本动作中有八种式子和八种步法的练习，故名：“八步螳螂拳”，先传冯环义先生。

冯在三十八岁时被延请去教十六岁的卫笑堂先生。开始时，卫老师请教冯师爷互相交手对打，卫老师不敌，被摔倒与地上，趁势展开双腿，欲诱冯师爷前来追击时以剪腿或躺挫脚夹击之。冯师爷并不莽进，却只站定讥嘲着说：“躺在地上的是赖汉，是好汉就站起来再打”。卫老师听了心中开悟，于是就心悦诚服地尊冯环义为师。四年苦练，尽得八步螳螂拳心法。才二十岁就被聘到福山县教拳。二十三岁卫应聘军中为武术教官，二十九岁，应山东旅泸体育会之聘，于上海法租界教授八步螳螂拳。是时并结交精武体育会的太极教师吴铿泉先生，除了切磋武艺，交换习武心得，卫老师并习得吴式太极拳及推手法。卫老师在上海共教拳七年，最后回到山东蓬莱。九一八事变，卫老师组织自卫队，任大队长保卫家乡安全。兼荆山乡乡长。民国三十七年国事变迁，卫只身赴韩国，三十九年冬来到台湾。由于武术高强，而自然和逐步成为有名的武术教练，并以此至终身。

再说家和万事兴

为纪念爷爷，我前面写了十几篇日志，同时也说了爷爷身后发生的一些故事。也只是主要的，有不少事情我也没有能说全，但也都过去了。爷爷是发生在20世纪40年代出走的：从爷爷去世到现在，后代的事情发生也是在20世纪八十年代的事情，又延续到了近二十年，虽然我都是用事实说话，但可能（也只能在言辞上，而不是在事实上）有不妥的地方。但如果叔叔们还认为这钱应该都是他们的。认为他们隐瞒这财产有理，认为他们这样分配，这样做的是对的。只是运气不好钱才丢掉了。继续以前的做法的话，有时候理智地用法律来解决也未尝不是个受教育的好办法。钱丢了大家痛心,他们也肯定痛心，只是和我们的痛心不大一样而已。

我也只是想讲这些事实和有关法律来讲道理。他们必竟是我的长辈，是我的叔叔，事情已经过去了，我们互相面对，摆事实，讲道理，如错了，道个谦也就过去了，叔叔姑姑之间也必竟是亲兄弟姐妹，我们与他们必竟也是亲叔侄，都是爷爷的后人。会的，我相信，也应该互相谅解的。即使各自认为各自有理，也可让法律来解决，服从法律，也不要伤和气。

现在进入了20世纪初，现在当前是以胡锦涛为首的党中央提倡团结，和谐的时候，世界的发展也是应该这样，为了人类的进步也应该团结。对于一个家是这样，对于了个国家也是这样，只不过是一个是大家，而一个是小家而已。我们的国家，我们的政党，我们的人民怎么团结起来？怎么和谐起来。

一年又一年，解放已经近60年了。事情应该都过去了，什么事情都过去的时候。我们国家的恩怨，我们家的恩怨都应该到此划上一个句号，我希望是这样。爷爷去世已经二十多年了，新的一代又起来了，后生们一代又一代成长起来，我们人都会老了，什么事情和钱也不能随着人去而带到棺材里面去的，什么事情都会被历史所冲淡的。我都退休了。叔叔和姑姑们也都70左右了，我们五兄弟们最小的也到了知天命后的近退休年龄了，卫笑堂的重孙子们这一代也开始都有了儿女了，也就是说卫笑堂的曾孙子这一代也出世了。国家也已经是第四代领导人了，他们提倡和谐社会，不再是阶级斗争为纲了。爷爷和我父亲都去世了，我们活着的人要怎么活得才更好？那就要看我们目前在世的人，如何面对面前的问题，矛盾还会有，是化解？！还是对立？！相反如果我们这些后人为了钱，再互相仇视，互相斗，不协商，甚至象以前有不同意见就出现殴打谩骂侮辱亲人，怎么对得起去世的老人家？！

国家内部的斗争致使中国分裂50多年，继续斗争只能两败俱伤，增加内耗，阻碍发展，是美国等敌对国家所希望的，是外人得利，这个事实是明摆着的，这难道是我们每一个中国人还愿意继续看到的吗？家有不和外人欺，这是古人早就总结的经验教训，父兄那一代那样了，我们这一代和后代要吸取前人的教训，屏弃前嫌，团结奋起，学习和发扬左显富介绍爷爷的武艺和武德，才能对得起他老人家。我们齐心协力想办法去探望他老人家，齐心协力如何使他老人家从异乡能到自己的家乡，实现他老人家生前多年想落叶归根的回家乡的愿望，这才是我们做子孙目前应该做的正道。

    今天中是秋节，我写了这篇文章，心里怀念尸骨仍在异乡的爷爷，在全国都欢度元宵团元节之时，远在他乡的爷爷不能回家乡，我的心是沉重的，而面对“国”与“家”我中国人我只能发出我内心的感言—中国要富强！中国人！团结！奋进！为纪念我们的先人，全国兄弟们团结啊！

探索卫笑堂的人生之一

我们这些卫笑堂的子女，过去和现在总有个问题在我们心中－他老人家过去几十年是怎么生活的？过得怎么样？我们得到的资料很少。大家可能和我一样，也想知道些。最近我在网上查到爷爷的一些资料后才有些了解。但资料是照片，字又小，看不大清楚，我将它用微机逐字抄录下来，发表，将卫老先生的平生事迹逐步介绍给大家：如有不当和不全的地方，望指正。

一九九三年（民国八十二年二月十五日）作者为台湾“八步功夫学苑”的左显富老师。文章内容对八步螳螂拳来台传播的关键人物：八步螳螂拳第二代传人卫笑堂师爷有深入详细的介绍。他的题目是： 

“这般好手真少有——忆述「八步螳螂拳」名师—卫笑堂先生”。

         卫笑堂的访友歌：

本人武技不甚优，江湖路上访过友。二十三岁到沧州，访过明家袁金栋，武技高强真明手，彼此交手吾不敌，朋友交情更深厚。由此回家入了伍，军队之中任教授。烟台访过老张武，此人力量甚少有。二次又访郝恒信，铁掌练得更优厚。福山访过吉春亭，螳螂拳中为高手，大连去访孙之结，为人慷慨好交友。上海拜过纪中德，山东会馆任教授。东北又访赵风亭，奉天一带是好手。烟台见过李永德，七十告老回沧州。武林高手遍天下，比起本人拉低手。而后又访张发才，与他门徒林九州。

卫嵇云(曾祖父)

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                                                     长子:卫延桐(祖父)                            次子卫延义

                                                   (去台湾更名:卫笑堂)

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卫笑堂（1901年7月23日一1984年3月2日）

　长子卫庆彪　　次子卫庆仁　三次卫庆敏　　次女卫庆兰　　　小女卫庆芝   长女卫庆芬（60年故）

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　长　长　次　三　小　　　　　　　长　　次　（三女儿一儿子）　长　长　次     长    次

　子　女　子　子　子　　　　　　　子　　子　　（柯姓）    　　  女　子　子     女    女

　卫　卫　卫　卫　卫　　　　　　　卫　　卫　　　　　　　　　　李　李　李

　祟　祟　汉　江　江　　　　　　　祟　　祟　　　　　　　　　　秋　洪　长

　芳　香　生　桥　顺　　　　　　　光　　豪　　　　　　　　　　梅　林　林

　更　更   |    |   |

　名　名  重