对大多数女人来说，“性”只是“要不要”的问题而已，可到了男人这头，就越来越是“行不行”的身家大事啦！许多女人受制于男性必强的错觉，在懂得情欲自主后总觉得男人应该满足女人，而男人则因为过去伪装得太久，以至于回不了头，只能“硬”撑到底而苦不堪言哪！

有位男士酒后吐真言道：当年台湾那些个搞妇女运动的，走上街头叫嚣“只要性高潮”，可把我们一帮男人搞惨了，我好些男性朋友从此战战兢兢，原来没事的倒好像就此力不从心了。看着他很认真甚至有点愤怒的表情，我还真没想到这个事隔约13年前的旧事，竟然在上海滩头听他重提，才让我细想男人－“难人”的真义，若不是碰到我带着“男性关怀”的身分，我相信他是不会对任何一位女性轻易启齿的。

其实1994年的这场社会活动重点，是针对后面那一句“不要性骚扰”而来，且押韵得极妙，让人朗朗上口，又有耸动的话题效应，达到宣传和教育效果，但我相信这群关怀女性身体自主权益的妇女运动人士，肯定没想到“只要性高潮，不要性骚扰”这句了不起的经典口号，让多少男人“起不了”啦！

这得理解男人性生理的发动机不是那根肉棒本身，更多的得靠心理上的“雄威”起作用，而今天面对很难再小鸟依人，甚至有些气势咄咄逼人的女同志们，要男人还能昂扬地冲锋陷阵，恐怕心理面早就先“阳萎”了，等到得用伟哥时，说真的，男人都知道已经是胜之不武啦！若非男人实在得撑起场面的话，肯定会有人发难而根本不屑此“举”哪！

更严重的是，如今时移势转，已有媒体找我谈男人被性骚扰应该怎么办了，当女人经济力和权势都超越男人时，轻易将男人玩于股掌间会比起男人还有优势，因为别人丢下一句：『女人送上门来不便宜你了？』而忘记男人也有说“NO!”的权利，若真表白，恐怕还会被讥之为柳下惠呢！再说要男人形容如何被女人性骚扰，绝对没有女人一把把鼻涕眼泪、委屈莫名的表现来得便当，横竖都会被当作笑话看待，就不难想象，男人对更加艰苦的下半身工程是如何打落牙和血吞啦！

　　不是进到婚姻生活中才要学习如何相爱，而是最慢在高中时期就应该接受男女关系学习教育了，因为现在大学生普遍困惑于情爱问题，但又在相对自由的交往空间中出现层层状况，严罚毫无帮助，反而治丝益雰，所以提前教育才是正途，让这群处于青春期骚动的青少年，能够安然度过，进入健康、温暖的情爱关系里。

　　台湾有关单位前两天提出高中生的《公民与社会》课程纲要中，正准备放进“情爱关系”的相关章节内容，以协助十八岁青少年在进入成年过程中，能够了解情爱意义，以及可能面对分手等情形，还包括男女性特质及同性关系、性骚扰等问题在内。

　　呵呵！这真是一个好消息，由于大学方面的两性平等教育部分已经蛮普及的，此时再往前跨一步到高中就开始修习情爱学分，其实所标示的意义，不只是学习如何和另个性别和睦相处，更重要的也是公民教育基本课题，让每个男孩女孩在面对所有的“异性”关系时，例如父女、母子、兄妹、姊弟、同事、同学等，都能够自然理解彼此的异同，让人际关系成熟圆满，则个人素质必然提升，心理健康度也会提高，不恰是培养好公民的捷径？

　　我常常在公交车站看到高中甚至初中的男女学生卿卿我我，一脸稚气中的模仿大人亲密行径，不知该喜还是忧？现在孩子早恋，除了吃多由生长激素“培育”出来的牛、鸡等快餐，生理多提早发育成熟外，恐怕很多是家庭缺爱或溺爱造成的问题，让孩子非常依恋一种情爱关系，但又大多搞不清爱情和尊重或责任的相关性，尤其在面临分手时的低EQ表现，更是令人忧心忡忡呢？

　　如今可以男女共聚一堂开放式的讨论学习，的确叫人额手称庆，就如欧美国家的学校性教育，已经在小学三四年级即实施了，而男女间的情爱则从家庭教育中，父母大多在彼此尊重的家庭文化示范里，让孩子自小耳濡目染，所以和我们千头万绪的婚姻感情纠葛大不同，换句话说，如果家庭无法典范健康、尊重的两性关系，孩子势必要从学程中学习了，但愿我们的青少年情智教育能够尽早展开，应可避免许多不必要的悲剧发生。

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　　1号乐活棒：

　　各校有识之士的领导人，可以从学生的课外活动时间安排讲座开始，让青少年在应试教育中能够兼顾情商学习，游刃有余的面对情爱困扰，以培养优质公民。

　　2号乐活棒：

　　在睡觉的过程，身体会自动产生修护作用，并且持续消耗热量，与其撑着疲惫不堪的身体，冒着摄取过多热量的风险，倒不如好好睡个觉，也不会想乱吃东西啰！

　　『社会资源如果不用在教育上，那恐怕就得用在监狱上了』这句话有些人可能看过，但会真正省思它背后的严肃意涵吗？教育分为家庭、学校和社会三个支系，其中由一男一女所组家庭生下孩子的“父母”最为关键，因为亲情无可取代，事涉孩子的人格形塑问题，老师则是桃李满天下，影响层面较为广大，而社会就是你我和家庭、学校的组合体，人人修为所及皆有责任，那便从男女说起吧！

　　听过被判处死刑的囚犯临刑前，把母亲乳头咬掉的故事吗？我连续一星期配合美国《男性健康网络》的“男性健康周”博文中，有网友表示恨透了父亲，过去也有对母亲深表不满的，这些多少是极端个例，但每个人身上的言行文化基因，以及各种恐惧、不安全意识，导致人际关系痛苦、重蹈覆辙的异常行为等，就绝大多数跟父母教育有关，包括那个刑犯正是被过度溺爱犯下重案后，才“觉悟”到母亲是“元凶”，多么典型的“爱之适足以害之”啊！

　　人对情感需求肯定是来自于幼年经验，如果夫妻关系良好、家庭氛围和谐，用膝盖想孩子会变坏或异常吗？而往上追溯，这对夫妻的EQ皆佳，又肯定和他们各自的父母教养有关，否则带着家庭创伤或愤恨情绪养育下一代，往往过犹不及是最常见的现象。

　　好了！既往不咎！如果明了每个男女在身为父母前，先自我教育修习包括“情爱学分”在内的个人成长功课，可以说已经是当务之急了，即便没当父母，通过不断学习完善自己的情绪管理，创造关系花园，改进身心健康，就达到至福境界啦！

　　而这部分便需要社会资源投入学校和个人教育体系，普遍性的推动情商学习，昨天台湾新闻就报导相关单位拟将从高中就修情爱学分，这点我明天会再详析，而事实上，目前大学方面的性别平等教育课程算是极其普遍，如今将年龄层拉低到已经饱受情爱困扰的高中生，确实与时俱进，值得我们参考。

　　监狱不是罪犯或只是罪犯家人的事，它是你我都直接、间接承受的社会成本，甚至是人身安全的事，我们必然愿见监狱越来越少才对，那就需要从教育先行入手，而且就从最单纯的你我开始如何？

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　　1号乐活棒：

　　如果暂时找不到具体的学习渠道，我的“乐活博客”欢迎大家传阅和讨论与分享，若有人可以为此开设专门论坛则更棒呢！

　　2号乐活棒：

　　我们需要普及更多的海上活动如帆船、冲浪、潜水等，感受峻岭之外的大自然世界！

　　『登高方能望远，心明而后眼亮。视界高远，心智澄明，乃能成守大业。』这是复旦大学针对企业家首次开设“人文养习班”的宗旨，课程内容则包含孔孟心性、老庄义理、释迦玄机、法家权谋、古希腊智慧精髓、西方现代生活智慧等，我看后非常兴奋，恰是结合中西人文经典精义，从这些具社会风潮影响力的人群切入修习人文课题，必定能对大众精神生活发生带头作用，包括形之于环保产品、消费导向，甚至参与社会关怀等等，是蛮值得期待的。　

　　尤其另外还有“生活拓展篇”，相当于我们一直关注的“乐活”精神，他们在招生简章中就特别指出：身心养习从来不可能只通过书本知识的学习来完成，生活践履是传统“内圣外王”的不二法门，超脱尘世喧嚣，回归恬静一刻，复我本性，返朴归真。

　　在国际社会推动“乐活”（LOHAS）生活之前后，曾有一种“慢活”（In Praise Of Slow）的学习诉求，也就是鼓励大家把节奏放缓，包括慢食、慢动、慢工等，对应因为“快”带来种种后遗症的反思，但是当强调身心健康且维持环境永续发展，把人与自然紧密相连、休戚与共的“乐活”一说开始后，马上就成为许多先进之士的行动纲领，在西方国家约有四分之一人身体力行，而我们若从商界菁英深刻学习一步到位回归本真，那何止是社会之福呀！

　　例如，石化业老板会在课程中意识到环境保护的重要性，而在产业发展过程里投资环保设备；房产开发商则不仅规划绿色建筑，也会以人为本，更多关注到工人安全问题；食品厂商则朝向零污染甚至推动有机（无农药、化肥）食品发展；广告企划负责人也会在创意中放进更多人文关怀的内容。呵呵！可以说影响无所不在，而这些工商巨子也在个人修养及家庭和谐的修身、齐家方面，首先会体现在企业文化中，造福更多人群。　

　　我始终有一种“无可救药”的乐观心态：凡事一体两面且物极必反，也就是当我们物质过度发展时，必然要导向精神文明建设，而且是跳跃式发展，一如经济奇迹般，今天由最高学府之一拉开大幕，吸引心性较高的顶级商人成为人文修习领头羊，确实有特殊意义，但愿很快能够在商界、知识界、白领人士群体中，都开始将我们老祖先的生命智慧－儒释道法，融入到生活、事业和社会服务上，则我们文明古国不仅可以回到汉唐盛世，更实至名归跻身文明先进大国，“社会和谐”自不在话下了。

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　　1号乐活棒：

　　人文修习渠道完全可以随地创建，例如各小区有系统地规划人文讲座，无论是健康管理、亲子关系、生活情趣等等，都有专家乐于交流分享的。

　　2号乐活棒：

　　试试看喝水减肥的最佳时间段，就是肚子饿、想吃东西的时候。一般来说适量的白开水，偏碱性的苏打水，或是气泡水，都很适合喝水充饥时饮用，可控制食欲，效果又快又好。

　　今天是父亲节，“父亲”角色过去多重在播撒自己的基因，完成传宗接代任务，至于认真观察和感受一个新生命，则多在“男主外”的分工机制下，几乎理所当然地交给女人了，但生活里不可避免的亲子关系，就变成一种威严管理或者事不关己，往往当父亲的男人除了亲职缺失外，也脱开了让自己身心平衡的家庭情感链，“人”本应有的内在满足便更要向外求了。

　　于是男人越发“非”理性的追求成功，被外界认可，武装自己是强者，附和着男性族群文化甚至集体游戏，家，『回去再说！』是男人出了任何状况都可以商量的地方，家中的女主人和孩子，在许多男人意识里，只要给他们过上好日子，他的人夫、人父责任就功德圆满了，剩下的妻儿们要求，在男人汲汲营营的名利世界和社会角色里多变成干扰，也无形中，许多男人自己隔绝了人人最赖以安身立命的家和亲情。

　　家里家外都要做强人，自然很难活得像个情绪收放自如、情感多元丰富的“人”，而不断在夸张和隐藏间强装稳健，所以男人内心的孤独感普遍远甚于女人，孩子更难和父亲回归本真的交流，一般不是战战兢兢就是没当存在，反之，男人如果先把“父亲”角色学习好，那么无异于重新做“人”，得能找回本我。也就是相应于自己当初那个原先本真的小男孩，同时检视如何一步步丢失掉自己？今天是不是要把这个特别是对男孩的“残酷教养”过程，继续再加诸于孩子身上？

　　至于如何当好“父亲”角色，首先应虚心　和太太这个“母亲”常常沟通，对孩子的教养问题取得共识，黑脸白脸无论谁当都无所谓，关键是两个人随时注意身教远远重于言教，夫妻互动之间，总想着是做孩子的性别角色典范，希望他们以后经营自己的家庭能够幸福美满，想到这步还不戒慎谨惧吗？

　　其次学会平等、尊重孩子此一生命个体，做父亲的，尤其少以权威、严责相待，多用讨论、商量，孩子就会懂得自重进而自信，很多事情自然愿意和父亲分享；接下来，当父亲的，试图了解年轻人关注哪些流行事物，和孩子像朋友般进入他们的圈子，例如最难搞得青少年阶段，不就全在“掌握”之中，还怕他们学坏吗？

　　当男人跟着孩子成长一回后，就会在过程里捡回自己失去的人本真，这不是重新做“人”吗？肯定跟那些总是庸庸碌碌于工作事业的男人大不同，特别是退休以后决不会“妻离子散”被抛弃，家庭乐趣应该还会多得多呢！

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　　1号乐活棒：

　　爸爸们！可将孩子成长过程中的重要心得记录下来出版，将感动多少父子女啊！应该会变成一本畅销书哦！

　　2号乐活棒：

　　若是非参加应酬、喝酒不可，当先吃点东西如苹果、杂粮饼干或面包之类的垫垫胃才好！

“时代男性”回归人本素质就好 

我在创构上海《绅士生活沙龙》时，便试图定义“时代男性”特质：富有悲悯心、侠义精神、人文素养并尊重女性与懂得生活情趣者。当时大家对“绅士”两个字有不同看法，认为那是西方玩意儿，文化背景不一样，我则解读道，这个词语的英文原字是gentleman，若拆开成两个字，就是温雅的男人之意。

这里随便想个西方男人的形象，有胸前兜着婴儿在大街上走的，有进门礼让女人、随时帮女人提重物的，有在自家园子里种花拔草的，有假日带着全家看表演或露营的，有攀峰、驾帆四处探险的，热心参与公共事务的，这些可以同时发生在一个男人身上，请告诉我：这样的男人有没有魅力？是不是完全符合我对绅士的定义？而其所事所为就是回归人本素质，没什么要维持大老爷、汉子尊严空相的。

咱们呢？就怕男人不阳刚（包括无知女人在内都如此认定），一看到gentle “温和”就把它跟阴柔画成等号，避之惟恐不及，结果三粗（粗糙、粗鄙、粗暴）男人满大街看得到，抢座位、挤电扶梯、随处吐痰抽烟、动辄粗口，唉！女人一心想教化男人实践“男女平等”根本鸡同鸭讲，还不如我办读心书会、电影讲谈、国标舞队更来得内化男人素养要实际些。

女人在耳提面命男人要有平等意识，强烈的责任感时，很多女人自己已经是三高族了，还拐着心眼要男人有房有车，有本事有出息，完全不放弃“弱者”的旧特权，但女人凶悍起来骂大街的可没少见，长江沿岸女人自己都承认，所以有什么样的男人（女人）就有什么样的女人（男人），谁也别给对方定标准，就如我说的绅士定义，拿到女性身上一样受用，何不共勉学习？

换句话说，这种种不就是提升人本素质吗？富有悲悯心的男人，必然懂得尊重生命，从陪着孩子成长开始就不缺席，参与家务也成了顺理成章的事，生活情趣、尊重女性自在其中；他们也不会轻启战端，和人动不动就暴力相向，且看上海男人不正是这类典范吗？为什么大家如此鄙笑他们呢？上海的“老克勒”绅士精神如果好好传承下去，中国男性素质马上上一个台阶，小气、精明、琐碎只是个人修养，无碍于家庭和谐与社会安全啊！  

侠义精神则是在我们温饱之后，应该有参与社会服务和照顾弱势族群的热情，无论出钱出力，都有空间可以发挥的，《绅士沙龙》的志愿者工作队和环保组队等，就是着眼在这个方面；而人文素养修习，必须通过创造更多的文化活动，鼓励男性多多参加，我们今天是否已经看到未来职场决定个人竞争力的，绝非学历、技术挂帅，应该是文化素养和灵性高低了，这是个大专题，以后有机会再说吧！

但愿“时代男性”选拔落实在人本素质上，否则18岁的低门槛，怕别又引来一大堆“如花男儿”，则离“时代男性”的代表性差远矣！

用命换钱到用钱买命的男人  

『精英男士生存状态调查：他们其实已不堪重负』这个报纸标题，无异是一记振聋发聩的警钟响声，如果这群28-40岁的精英男士已成为一个“准阶层”的话，那就代表此一族群的身心健康状况绝非个人问题，而是会影响到家庭甚至社会安定了，在“男性健康周”当头，我们必须认真看待这个问题。

特别是“不堪重负”，往往意味着心理负荷超过生理负荷，也就是现代人时时挂在口头上的压力二字，无独有偶的，当时新浪网『男性频道』早从半个月前，就采用我所设计的简单问卷『“痿”与“萎”字辩！辨！变！』，进行『解放男人性（别）压力』大调查，主要是从“文字游戏”中，认真反思男性性功能障碍和性别角色压力间的关系，应非单纯的生理问题而已。

结果却大大出人意料之外，只有40%的人赞成把阳痿的病字边“痿”，改成草头的自然“萎” ，剩下就是不赞成和无所谓两种人了，当然，这其中可能包括一部分女性也加入投票，那可就更值得玩味了。

一如上述那篇调查文章开头所写：『有位女性说，宁愿给一个精英男人当八奶，也不愿嫁给一个普通男人』，换句话说，男人的“成就上瘾症”有相当成分是被女人逼出来的，或者再往两性关系文化上层结构推衍，即便是今天妇女解放早就成为社会主流价值，但传统的男尊女卑位置并没有彻底解构，男人背负着两个人甚而两个家族的欲望不得脱身，或者可说根本麻木、上瘾到不自觉的追求功名利禄，男人常常在用命换钱的同时，立马又要用钱买命了。

光看“财富和毛发量成反比”或因为中风而拄着拐杖行的年轻人越来越多，就知道男性族群已经面临不得不关注身心健康的危机点了，然而，知名健康专家洪昭光教授，一针见血的指明男人健康四大杀手：有泪不轻弹、有话不爱说、有病不去看、有家不爱回，究竟有多少人意识到了呢？刚才提到的新浪调查结果，显然是令人大失所望的。

因此，这么浅白的认知，反而从未形成社会共同投注的焦点，可以说绝对是和『男人逃避与女人无知』息息相关的，健康原是人最容易感受到的自我状态，就本能而言，根本无需别人大声疾呼的，但以我长期推动男性关怀工作，却被别人形容为『在雷区与禁区独舞的女人』来看，这块“蛮荒”之地还有得开发呢！

现在这批精英男士，日夜想得就是希望赶快到四十或五十岁退休，然后做自己想做的事，可是日本的国际趋势研究专家大前研一就坦率建言道：『男人现在想做什么，就当下去做吧！』，因为他和一千位以上的各领域精英打过交道，听过这些男人无数次同样的说法，但真正在退休后能够奉行不讳的，仅仅三四人而已，其中包括连钓鱼这个小小的心愿都不可得，因为除了健康因素外，常常还有天时地利人和的问题呢！

每当看到男人自杀身亡的消息，心中就不免一紧，那已经是对钱和命（健康）都哀莫大于心死的决断行为了，这些平均是女人三倍的自毁人口数，难道还不足以唤起男人及整个社会对今天男性角色处境影响身心健康问题的认真探讨吗？那还要等到更多的家庭受创于男主人自残后的家族记忆吗？又，我们是否意识到“不堪重负”后面的呼求之意吗？ 

　　『精英男士生存状态调查：他们其实已不堪重负』这个报纸标题，无异是一记振聋发聩的警钟响声，如果这群28－40岁的精英男士已成为一个“准阶层”的话，那就代表此一族群的身心健康状况绝非个人问题，而是会影响到家庭甚至社会安定了，在“男性健康周”当头，我们必须认真看待这个问题。

　　特别是“不堪重负”，往往意味着心理负荷超过生理负荷，也就是现代人时时挂在口头上的压力二字，无独有偶的，当时新浪网『男性频道』早从半个月前，就采用我所设计的简单问卷『“痿”与“萎”字辩！辨！变！』，进行『解放男人性（别）压力』大调查，主要是从“文字游戏”中，认真反思男性性功能障碍和性别角色压力间的关系，应非单纯的生理问题而已。

　　结果却大大出人意料之外，只有40％的人赞成把阳痿的病字边“痿”，改成草头的自然“萎”　，剩下就是不赞成和无所谓两种人了，当然，这其中可能包括一部分女性也加入投票，那可就更值得玩味了。

　　一如上述那篇调查文章开头所写：『有位女性说，宁愿给一个精英男人当八奶，也不愿嫁给一个普通男人』，换句话说，男人的“成就上瘾症”有相当成分是被女人逼出来的，或者再往两性关系文化上层结构推衍，即便是今天妇女解放早就成为社会主流价值，但传统的男尊女卑位置并没有彻底解构，男人背负着两个人甚而两个家族的欲望不得脱身，或者可说根本麻木、上瘾到不自觉的追求功名利禄，男人常常在用命换钱的同时，立马又要用钱买命了。

　　光看“财富和毛发量成反比”或因为中风而拄着拐杖行的年轻人越来越多，就知道男性族群已经面临不得不关注身心健康的危机点了，然而，知名健康专家洪昭光教授，一针见血的指明男人健康四大杀手：有泪不轻弹、有话不爱说、有病不去看、有家不爱回，究竟有多少人意识到了呢？刚才提到的新浪调查结果，显然是令人大失所望的。

　　因此，这么浅白的认知，反而从未形成社会共同投注的焦点，可以说绝对是和『男人逃避与女人无知』息息相关的，健康原是人最容易感受到的自我状态，就本能而言，根本无需别人大声疾呼的，但以我长期推动男性关怀工作，却被别人形容为『在雷区与禁区独舞的女人』来看，这块“蛮荒”之地还有得开发呢！

　　现在这批精英男士，日夜想得就是希望赶快到四十或五十岁退休，然后做自己想做的事，可是日本的国际趋势研究专家大前研一就坦率建言道：『男人现在想做什么，就当下去做吧！』，因为他和一千位以上的各领域精英打过交道，听过这些男人无数次同样的说法，但真正在退休后能够奉行不讳的，仅仅三四人而已，其中包括连钓鱼这个小小的心愿都不可得，因为除了健康因素外，常常还有天时地利人和的问题呢！

　　每当看到男人自杀身亡的消息，心中就不免一紧，那已经是对钱和命（健康）都哀莫大于心死的决断行为了，这些平均是女人三倍的自毁人口数，难道还不足以唤起男人及整个社会对今天男性角色处境影响身心健康问题的认真探讨吗？那还要等到更多的家庭受创于男主人自残后的家族记忆吗？又，我们是否意识到“不堪重负”后面的呼求之意吗？　

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　　1号乐活棒：

　　男人与其不得不用钱买命之前，先为自己的身心健康成长学习进行投资，同时也从资助社会公益活动中，提高自身的精神能量，则何须在药罐和医院里打转呢？

　　2号乐活棒：

　　情人相处五大智慧：自由的爱不要绑，挑衅的话不要说，前情后爱不要比，适时殷勤不要懒，不满的话不要藏！　

　　上天很公平，在看似雄赳赳的男性体貌中，却安排了一个最脆弱不堪的器官，期望让男人学会什么叫“刚柔并济”以达身心平衡，可惜男人类还没有身心空间领会这点，更不敢想象事关基本人权，但就我认为，其部分关键点正在于女人类的无知与偏见。

　　在那个男人凭天生肌力可以养家活口、保护家园，而女人负责羹汤织衣、生养子女的原始农耕畜牧时代，物质生活简朴，社会关系单纯，我相信男人性功能状态绝无今日之复杂难解，而原本这个隐讳不太被谈论的话题，自从“伟哥”问世后，似乎才凸现了问题的严重性，一份美国麻省的调查报告道，40岁以上男性有性功能障碍者达52％，中国调研也有47％，而且势头有增无减，并多成为离婚案中的头号杀手。

　　此乃一则两性分工大不同于过往，男性社会角色面临严峻挑战，当女性经济力和社会地位走俏之余，有些男人便成了女人口中的“没本事”、“没出息”物种，此时男人很难昂扬威武的，心因性阳萎在男科门诊占了八成以上当不夸张，于是女性是否认真省思今日男性处遇和女性发展息息相关，而给予更多的理解和宽容呢？

　　另外，即便是女人没有直接压迫男人，但在社会集体价值观中，仍要求男性“举”足轻重，则成了男人永远排除不掉的心结，例如同学会中彼此的财富地位攀比，理应光宗耀祖的家族眼光，男性社群间的名车豪宅较劲，连高尔夫球打几杆也在别苗头等等，都让男人心力交瘁，如果就从身边女性尽量表示支持男性开始，不仅接受家庭功能分工（如男主内，女主外），而非刻板的性别分工，让夫妻间随时扮演互补相持的角色，那么在亲密关系中自然了无障碍，不至于让男人陷入身心焦虑的恶性循环中。

　　总之，男人的性对象是女人，男人行否绝对和女人有关，不能片面怪罪男人，所以无论男女都必须务实地面对此一生态，试想，如果正值青壮年阶段的男性下半身越来越退化，包括影响身心健康、婚外情普及、离婚率增高等等皆不断发生，那么这就不是谁的对错问题，而该反思的是社会文化，因此，若能让男人“不举”上升到基本人权课题，且被大家充分理解，我想这就与时俱进多啦！

　　在西方相对比较人文的性别环境中，很少还会铺天盖地通过壮阳广告，强调男人要勇猛刚强的，反而是以大众情人著称的法国、意大利等时尚男性，得能成为全球年平均做爱频率最活跃地区而傲视群雄，他们完全是从男女平等和以柔克刚的人本精神出发，可说男女互动完全是一种愉悦的情趣，哪会变成两性战争的火药库呢？“阳萎无罪，早泄有理”我已疾呼多年，深望男人“不举”一事只是两性关系调整的讯息点，大可不必成为羞辱与受侮的烽火台。

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　　1号乐活棒：

　　夫妻间可建立一个默契讯号，谁“今晚不想要”就放个讯号标，对方即表示理解，而不要变成尴尬揣测和需索。

　　2号乐活棒：

　　都会中，有三分之二中年男人是因为外食、应酬多而变肿胖，以及罹患心血管疾病！

美国“男性健康周”今日展开

美国哥伦比亚特区男性聚会活动中的治疗师和作家们，于1992年创建“男性健康网络”（Men's Health Network），以关注男性（包括男孩们）身心健康为主，同时影响及家庭，并以每年父亲节日为准，向前推移一星期，是谓“男性健康周”，举办各种照顾男性身体和心理健康的活动，今年便落在 6月11日到17日。

我是今年无意间看到这个组织活动讯息，回想起来，和我一直从事的男性关怀工作内涵部分不谋而合，我还更多地观察男性族群文化，以解读今日男性社会角色处境，而且在2001年凭个人力量于台湾举办“男人周”（8/3“男士节”－8/8台湾父亲节）活动，有关乎“上半身”的心理咨询，以及“下半身”的前列腺免费检查，还办了一场《解放男人性压力》座谈会，甚至间接促动香港男性机构亦创设男人节，为男性议题注入一些新元素，而内地也自2004年始，即有人喊出83男人节，可见人同此心，心同此理。

惟20世纪末起，女性力量崛起全球皆然，相对男性在父权旗帜下的强人武装，渐渐颓弱，却始终没有形成一种聚焦效果的人文课题，得为大众所共知，都是各地零零星星的男性呼声，却微弱到不行，例如“FATHERS-4-JUSTICE”就是一个试图与女性争取孩子平等监护权而设的男性组织亦然，但也无法像妇女运动变成一项人类文明工程。

因此，美国这个由一群男性主动发起的“男性健康周”，比之我们除了政府在2000年制定“男性健康日”，其他可说几无建树外，的确要令人欣慰得多，而且有各式各样呼吁男性关心自己健康以及相关的教育和服务性活动，这正是我当年设置男人周的目的，集中话题和行动，俾引起媒体注意而大量报道，自然能够一次性发挥广大的视听效果。

我的乐活博客一本阐释健康生活的初衷，以及始终强调“关注男性是时代主题”之核心精神（先前有网友看到我将博客主题调整为“百万灵性男女的家园”而深感失落，借此特别言明），必然将这星期也作为“男性健康周”进行到底，从生理、心理到灵性全方位关怀，同时有请始终默默关心我工作的“觉者”网友们，共同热情参与，唯有心灵互通，看到自我价值，和美人际关系，才能达于修身、齐家之道，并缔造和谐社会啊！

外遇不会平白发生

如果女人继续为“外遇”问题去求助，我倒宁愿大家省下这些投诉管道的消耗，而改成投资教育课程，因为这档事儿本来就属于私务，自家人“倒戈”了，干嘛动用社会资源去处理呢！只能说缘于过去女性被归属弱势族群的一种后遗症吧！但在今天性别角色处在剧变时刻，其实男人苦于老婆红杏出墙的也不少，然而各种心灵学习课程日趋成熟之际，就发现外遇不会凭空发生的，它必有所本哪！

一位专攻深层沟通的心理咨询师就著书举例道，有个男人5岁丧父，由于家庭贫穷常被人欺负，而和母亲紧密相依，结果27岁时母亲因病过世，他始终自责没能照顾好她，却在自己的婚姻生活里不断外遇，最终发现这些对象都有某部分很像他母亲，原来他借此寻找失落的母爱。

每个人皆在生活中不自觉地寻觅情感抚慰，绝少刻意为了“背叛”伴侣而外遇，就如现在很多夫妻，都处于一种极其苦闷的性需求中，其中不只是“审美疲劳”而已，更多是因为精神互动贫乏，彼此消磨掉欣赏的情致，根本提不起做爱的劲儿，然而，多数女人受制于古训：不事二夫，可以认命而忽略不顾，但男人则欲望一启动，生理特性加上社交诱惑，很容易就“沦陷”而落入泥沼了。

这类男人可分两种类型，一是自卑型亟需得到肯定，尤其是太太干练、强悍的，男人在家如斗败公鸡没啥角色好使，于是出外谁把他当回事，认他当大哥，立马雄赳赳起来，怎不在外找认同？另一种则是控制欲很强的，谁被他瞧上就得到手，老婆不过是股掌间的一瓢饮，外面弱水三千等着他挥洒呢！

而这些男人性格的背后，都有他们自小成长的环境因素或天生个性使然，追究起来绝非一般女性简化的认知，什么『不爱我啦！』、『怎么那么好色啊！』、『根本不负责任嘛！』，女人回头也想想自己和男人共处时的惯性，包括想控制对方，其实是因为自身需要依靠的不安全感，或者怕被抛弃，是因为小时候就经历过父母离弃之痛等等。

所以外遇真的不会凭空发生，每个人都先该检视一下自己，有否成为对方外遇的因子之一？继而理解对方外遇的实际渴求是什么？吵闹搞自杀都是瞎折腾，谁会因此而更加产生爱恋之情？逃避都来不及！这也正是许多婚姻的现实戏码，且周而复始地上演着。

动植物存在于天地间，跟人类形成一个生态圈，其中有部分是食物链关系，而人类贵为“万物之灵”，大多可以支配食用或享用，那么我们是否抱持着一颗感恩动植物顾养我们的心，懂得善待它们呢？同时也在享用时祝福自己的身体，能够顺利地成为滋养元素以及有效排出？

　　今天我特别邀请前来上海参加有机农业及食品展的台湾朋友，在晚上举办一场食疗讲座，之所以直接用“食疗”二字，一是现代人普遍性的亚健康状态，导源于饮食方式和情绪压力部分互为因果，所以可从认识食物和身体的关系着手；二则大家讲求实用性的学习惯性，干脆直接切入“疗效”，才会引起关注的兴趣，其实主讲者更愿意娓娓道来“健康饮食与慢性疾病”的扎根观念，教人处在一种悦性的饮食环境，并时时感恩与祝福。

　　我还不是素食者，对于“食肉是杀生”一说，信其善念，也随缘随性，让身体告诉我可以吃什么而无须执著，但是对于不择手段地追求口腹之欲，或者大量浪费及消耗性的饮食方式，“念天地之悠悠”的怆然不是恋己，而更多的是对众生不忍，包括人类因为无知带来的自身病痛，再用药毒压制，最终走向衰竭。

　　事实上，犯不着我忧心忡忡，生态圈或食物链都有它的命定路径，例如大面积采挖发菜造成石漠化、人为地异常养殖方式（使用生长激素或农药）也异化或伤害身体机能、好吃油煎炸食物的肝负荷增加、大鱼大肉影响心血管顺行等等，无一不是提醒我们尊重天地间动植物，它们可不是为服务人类的贪欲而存在，更多的是平衡与共生共荣才是。

　　所以有机（或生机）饮食观念，重在告诉我们如何认识悦性食物，必须从关照生态环境开始，尽量采取自然现有的，然后在最佳的状态食用它，譬如芽菜类多在短短几公分内就可生食，除了没有污染问题外，凡是看过有些芽菜类的生长过程，是可以把覆盖物顶上去的可观能量，就知道它对人身的价值了，而生食主要在于食物酵素的完整取得，对于有效分解营养素以及顺利排出体内垃圾，都有莫大功能。

　　当然，还有很多很多我们习以为常的误区，导致我们身心长时间处于受虐状态却不自知，恰好“乐活”的核心价值，便在于懂得善用天地资源并与之共生，随时抱持着感恩跟祝福的心，自可以创造身心健康的实体环境，难吗？觉知而已！

当大人自以为比孩子懂很多，动不动就拿『我过得桥比你走得路还多』、『我吃得盐巴比你喝得水还多』，要把孩子“压”下去的时候，没有几个表情是微笑的，冷笑的可能多些，而不同面貌的“笑”，在成人世界代表了很多层意涵，其中苦笑又特别艰辛，但回头看孩子有苦笑或冷笑吗？他们只有大笑和微笑，所蕴含的生命智慧是浑然天成的，我们能不以孩子为师吗？这是儿童节对大人的一堂“反思课”。

　　昨天录制我的《心灵驿站》节目时，嘉宾一句话让我荡气回肠许久，并成了今天日志的标题，他去年跑了26个国家，用油画记录下各地小朋友的微笑，却突然发现小孩脸上没有情绪复杂的苦笑或冷笑，即便在最贫苦的非洲，有些孩子只有生与死的挣扎，却不见心怀忧虑、焦躁、怨恨等影射出来的各种不自然笑意。

　　他说，孩子一笑可以自然牵动30几条神经，脸上阳光灿烂毫无阴霾，成人却随着如地心引力般的下滑情绪，任令脸皮坠落，特别是那些嘴角呈“八字”型的，愤恨、冷漠一览无遗，怎么都忘了自己也曾经“孩子”过啊！那个专注活在当下，不会自找烦恼的小精灵哪！

　　微笑几乎成了大人族群的奢侈品，取而代之的多是眉头深锁，到与人相交时，从面无表情到假笑、苦笑、冷笑，不一而足，真正能打从心底微笑的恐怕只有彼此惺惺相惜或进入恋爱状态中，却毕竟是偶一为之，而孩子清澈的心灵世界，又只有谁会去“污染”他们呢？不消说，就是你我这些大人，自以为是地教他们这个教他们那个，无尽的规范教条，连生涯都帮他们计划好了，结果小学生和一流高校学生的自杀率有增无减，难道大人所营造出来的社会价值观没有一点责任吗？

　　自我觉察中有一点是非常“即兴”的，就是立马可以从调整心情反应到表情，亦即正面思考会刺激“脑啡肽”（有谓之体内吗啡），人顿感轻松愉悦，微笑油然而生，例如坐地铁时，给自己一个愉快的联想，可以发现你的微笑变成车厢内一道亮丽的风景，因为大部分人是冷漠无感或愁容满面的，呵呵！我们还是谦虚地跟孩子多学习吧！

　“女性化”或“男性化”不是我想强调的性别差异话题，也不是为了吸引异性处心积虑而为的性别特质，应该说，是在个人魅力外的性别表现，当男女面对个别异性时，所显示出让对方心动的特质，同时还兼具有社会文化认知的性别气质，所以当我看到大学校园从女老师到女学生很多都是长发披肩时，便想究竟是传统认知“女性化”的误区（男人比较喜欢女人长发）？还是审美观问题？　

　　在一个教授女性主义相关课程的女老师聚会上，我发现她们多是直长发披肩，连女同学也不例外，可是怎么看其中有几位脸型、样子都实在不合适长发，就联想到多年前台湾歌星包娜娜唱的《长发为君剪》这首歌，下一句当然就是“短发为君留”喽！接着更恐怖的是“妾心已属君，莫让妾消瘦”，但毕竟那个年代很难追究什么了，可怎么到了“她世纪”，幽微的“女性化”意识－长发披肩，如何还放在很多不相称的面庞和行止上呢？为了要“掩饰”女权者身份吗？真是饶有趣味！　

　　特别是当她们义正词严谈男性压迫，或者拉开嗓门高谈阔论时，我宁愿看到的女人发式是各有风情，以及娓娓道来的观点，因此实在不需要竞相跟洗发精广告模特儿看齐，因为那些头发都经过“非常”处理，为了突出秀发效果而夸张地呈现，和你我关系都不大啊！而女人顶上风光，大可以千变万化一展个人风格呀！　

　　之所以言及女人长发和男人喜好之间的关联性，一方面是琼瑶式小说里女角惹人怜爱的形象“暗示”，另则是有些男人把玩女人头发有如摸小脚般的快感，这些纯以个人造型或情趣而言，我全无置喙余地，但变成一种集体样式就值得探究喽！　

　　发式无罪，我只是从高等学府里的一些女性知识分子中，看到我们有点“错乱”的女性意识，包含了维权姿态和个体自主间的微妙矛盾，而西方早期的女权运动者多变成“男人婆”装扮，则是另外一种矫枉过正，等到后进刻意妆容后，一过度了又不免矫情，至于我们因为还少了点人文和美学素养，就更显尴尬了。　

　　因此，只有在女性自觉意识上全方位的学习个体化与主体化，那么“女性化”就不会受制于浅薄的发式符号，也不用在乎男人看女人的标准，而是仪态落落大方，言行有节度间散发出一种性感，则何至于让毫无个性美的直长发式充斥校园呢？

    其实这是个伪命题，我也无意对姐弟恋提出看法，只是一个存在庞大求偶族群的社会，如果太多资源和焦虑是消耗在“求偶”这档子事上，则我宁愿甘冒大不韪设想更大的宽松空间，把各类亲密关系“破格化”，让相互追求的两个关系人，在最少的窥伺下，能够自由抉择。

    换句话说，姐弟恋也就只是两个当事人之间的情感世界，旁人包括父母在内都别插手，如果对孩子的选择不放心，更多要追究的是：父母怎么没教育出孩子有足够能力自处问题？但愿我以后少些被提问类似姐弟恋的事情，那才表示我们进步啦！

　　女人的“主子”可以理所当然地指向男人，不只是一家之“主”而已，那种有靠山或后路的安全感，就变得顺理成章，确实会让很多女人依赖男人一份感情过活，可男人呢？有几个男人心里的“主子”是女人？那不成了“吃软饭”的顾虑？连人之常性地眷恋父母亲情，也得表现得很收敛，以免被指娘娘腔，但身为“人”，都需要有个根底可以仰赖，身心才得以安顿，究竟男人的“主子”在哪里？　　　　　　

　　有次在《绅士生活沙龙》活动里谈到人的信仰依靠话题，都说女人可以见到寺庙就举香跪拜，我便想起一位性格强势、能力超优的女性朋友，每到妈祖庙即泪流满面，她说仿佛回到自己的精神家园，能够尽情宣泄情绪，容或她和妈祖之间有深厚因缘，但却很难想象哪个男人可以如此真情至性的表达？我就问在座男士：你们的“主子”是谁？

　　一个山东小伙子脱口而出：酒啊！不可三日无酒呀！我霎时明白酒对一些男人的意义，不仅仅是应酬或比划酒量逞英雄，它还有一种让男人不再武装、可以完全放松的归属感，至少在那个当下，酒精作主把关，将窒息死人的尊严、责任暂时搁一旁。

　　就在同时，我联想到几个研读圣经，已经到了　简直当博士班在修课的男人，他们把经文里的一字一句拿来推敲，然后大家在反复辩证、力图说服对方的过程中，仍在展演男性的较劲和征服欲望，殊不知，圣经经文都经过多手辗转记录，任何神祗的话语，通过每个人解读能力和好恶意识不同，难免有出入，加上千百年来的转手和多种语文翻译，呵呵！我实在想不出这种拈断数根须的煮字法有何意义，却隐然看到男人上穷碧落下黄泉的寻找自我价值，实在不忍戳破，可又一副毫无敬畏天地的“无神论”张狂模样，唉！只能喟叹浅薄哪！

　　这就不如女人单纯的相信，无须绕圈圈去包装自己“能人”的形象，而且男人形于外在的执着，往往导致更加跟自己的内在隔绝，越是不能面对真实感受，从而僵固、麻木，我朋友形容的好：男人理性是僵化的理性，真到了感性，却扭曲成非理性！累吧？倒不如也无须外求寄托，而是真切的感受自己，敞开心扉，倾听神佛所说：人皆有神性、佛性哪！而我所指“灵性男女”无非就是学习自我完善，不怨天尤人，有慈悲之心，时刻念着利益众生，足足矣！

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　　男人静下心来认真读读身边的小孩和女人，感受这些生命的存在，且试着以他们为师，而非一味轻忽，就会找到一些“活着”的感觉啊！

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　　就高处立（宏观）、择平处坐（安然）、往宽处行（开阔），人生道旅会顺畅许多！　

　　伴随着结婚进行曲唱道：『结婚了吧！傻B了吧！从此就失去自由了吧！』哈哈！此话应该比较符合两个情商属于混沌状态的男女而言吧！不过大家也都认同“围城”的概念，意味进入婚姻就是彼此“裹挟”，否则干嘛找那么多见证人，再用戒指相互套住，最后还要到法院公证，可以说结婚仪式本身就充满了不信任嘛！

　　当然，现实是大家热恋当头都相信海誓山盟，而决定携手白头，也不可能就此改变结婚仪式，但结婚一定会失去自由吗？或者倒过来说，如果给彼此自由，是否婚姻延续会比较乐观呢？显然我今天要谈的是后者，越是从个人觉醒做起，就不至于让婚姻很快地变成恋爱的坟墓。

　　我曾经写过博文“恋爱是一种精神症状”，明析道男女恋爱完全是非常“天上”状态，不仅情感联结紧密，恨不得时刻缱绻，而且可以忽略对方缺点，视而不见，但婚后，马上面对“人间”各种现实利害关系，女人总想把那种婚前被追求的幸福感，移植到婚姻生活里，男人却要摩拳擦掌，专心一志地冲锋陷阵了，从此两人老在一种错位状态下，明显换成女人追男人啦！

　　因此，结婚以后，『女人找幸福，男人找自由』就成了许多婚姻的写实剧，女人不平衡之余，无形中压迫到用打拼谋求家庭幸福的男人，往往把男人向外推而不自觉，然后再让自己沦为“容易受伤的女人”，懊恼着婚姻让女人失去自己。瞧这整出戏，还是女人自编自导自演的成分居多，却造成两个人都陷在牢笼里无法逃脱，城里、城外自然成了两种景观。

　　假使婚后两个人把共处当作“恋爱＋伴侣”的经营时段，也就是一方面保留婚前的恋爱情趣，同时现为伴侣间的事务协商与分享，也相互尊重和理解，那么其他时间，能够各自拥有一片独立天地，不相干预，反而有机会总带回些新鲜活动或话题，让两人愉悦交集。

　　例如太太到《绅士生活沙龙》看过“谈谈情跳跳舞”的电影后，会感悟到先生的中年危机情绪，而不再去偷窥他在外面做些什么，甚至鼓励、支持先生做些他想做的事情，当女人“还”给男人自由的时候，想象一下男人对“母亲”的依恋感可能悄然而生，不正应了“欲擒故纵”的兵法大计吗？同样男人也给女人空间活出自己，不是非守在家里才叫贤惠，自然“黄脸婆”形象也无由而生。

　　所以结婚可以不失去自由，而是先找到各自的内在满足，然后有好心情、大智慧彼此共处、加分，幸福感必然在这个屋檐下滋长，婚姻“枷锁”不就自动脱落啦！

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　　夫妻可以共同商议一周里，在外安排四个小时不受干扰，把它当做一次重要的约会，同时彼此达成默契，可以三天不过问对方的行踪，各有自己的生活社交圈试试看。

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　　注意观察自己背着背包在路上走时，是否有明显斜肩的体态姿势，这不仅妨碍个人形象，更会影响健康！　

　　很多人对于时尚流行有“落伍恐惧症”，总是抢购第一波产品，或追星追到“眼冒金星”，助长许多厂商先砸大把的广告费，把知名度先炒作起来，反正傻冒的前仆后继不劳费心，坐等暴利入袋就好，然后再把品牌专利拿来二度消费，凡是仿冒的就告他个倾家荡产，这是为什么我有时满理解仿冒、盗版的，否则当中经常保护了极其少数的既得利益者，却让无知消费大众陷在多层剥削的怪圈中，且看现在歌手套路行销模式，何尝不是一种典型呢？

　　国学大师南怀瑾说，一个知识分子的养成有四个字“卓尔不群”，有独立人格，不盲从跟大流，才有真正的民主（心灵）自由。我在民主后面加括号“心灵”两个字，应该是更贴近于我们若不提升心理素质，具备心灵自由的条件的话，谈“民主”都是空话，因为没有独立人格的素养支撑，根本做不了自己的主人，只能人云亦云，被怪手操弄，如今台湾不正是个好例子吗？

　　时尚圈很喜欢搞俊男美女的party，然后报纸杂志附庸风雅的大肆报道，当然这里面是有交换利益的，但有些读者受众却流着口水、傻不隆冬地欣羡着，恨不得自己就是主角之一，于是这个消费链犹如雪球越滚越大，大家盲从跟风，滚成一种次文化而不自觉，少有个人特色的风格形貌，这在人文精神成熟的欧洲，就很少看到流行风潮，而是民族性格和个人特质加上骨子里的美学素养，便可以在德国的严谨、法国的浪漫、英国的保守、意大利的奔放中，分见极具品味的独立格调。

　　但他们创造品牌拼命往亚洲行销，大家照单全收，买得越贵越爽，还急于向友朋炫耀，过去日本、台湾到欧洲旅游的消费手笔，经常让当地人瞠目结舌，今天换成我们更有过之，呵呵！我想凡有点生活品味、重视自我个体价值的人，大致不会如此盲目吧！我们可能迫切需要的是，独立性格中推升出来的民族创意啊！　

　　这些都得架构在心灵充实、人格独立的学习基础上，不必依附集体价值观以获得别人认同才感到自信，其实所谓流行时尚，反应出来的恰恰是最缺乏自信的表现，有次去一家大媒体接洽点事，那是春分时刻，竟然女同志脚上几乎都穿着双靴子，我还在问：这是规定吗？哈哈！她们说我老土，正流行着哪！可怎么看有些人的衣装根本不合适马靴呀！

　　所以大可不必羡慕那些追着时尚、全身披挂名牌的厂商“活道具”，欧洲人唯恐人家知道他开双B，他们宁愿跟大家一样安之若（朴）素，在个别美学经验中呈现自己就好了，我们能学到些什么吗？还是继续闭着眼睛、关上心灵从大流？

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　　1号乐活棒：

　　小学画画比赛时，画第一名的代表技巧高超，还是构图完美？是否大家都要竞相模仿其作品呢？恐怕更好的是在每个作品里看到特色，而加以赞赏，让孩子用自己的眼光及创意去总结，再发展出个人风格作品吧！所以哪用得着比赛呢？

　　2号乐活棒：

　　做菜少油除了健康考量外，也可减用些洗碗剂，以免造成水污染负担！