读大师兄---心意道之瞬时练功法有感

2009-06-28 03:25:10

统观内家拳,不论哪门哪派,通过什么样的方式达到武学的目的,但有一点是毋庸置疑的就是"意"当头.   

,志也。—《说文》
m`L-q%x!}qp"i0心之所谓。——《春秋繁露·循天之》.

者,决定达到某种目的而产生的心理状态.精神之力者是以.

由此就给我们这样的信息,内家拳必须心意起,行而达,而非先行后意或先意后行更甚有行无意,应该是意-行于一刹那的高度统一,毕竟武者戈也,当行与力合,力与气合,惊起四窍,四窍为一体,演成各种杀伤之力,于是与养生之行(形)意各显侧重.

稍做逆向思维是不是可以得出:假借<有物>,反观<自身>,或用于自身或用于与假设物之对抗,造成一种动态上升的矛盾统一,在不同的阶段巩固促进自己下意识,藉此提高更为下一次的提高做好物质(自身能量)精神(意识境界)上的准备.

中华朴素哲学的起源于阴阳,万变不离其宗,五行八卦就是各门各家的方式方法,最后皆是求得精神(阴)与物质(阳)上的高度统一,求得最大程效,藉此达到武学"玄虚"的境界.

而大师兄所说的

统观内家拳,不论哪门哪派,通过什么样的方式达到武学的目的,但有一点是毋庸置疑的就是"意"当头.   

,志也。—《说文》快上网5}"JQnY I%?['~
心之所谓。——《春秋繁露·循天之道》.

者,决定达到某种目的而产生的心理状态.精神之力者是以.

由此就给我们这样的信息,内家拳必须心意起,行而达,而非先行后意或先意后行更甚有行无意,应该是意-行于一刹那的高度统一,毕竟武者戈也,当行与力合,力与气合,惊起四窍,四窍为一体,演成各种杀伤之力,于是与养生之行(形)意各显侧重.

稍做逆向思维是不是可以得出:假借<有物>,反观<自身>,或用于自身或用于与假设物之对抗,造成一种动态上升的矛盾统一,在不同的阶段巩固促进自己下意识,藉此提高更为下一次的提高做好物质(自身能量)精神(意识境界)上的准备.

中华朴素哲学的起源于阴阳,万变不离其宗,五行八卦就是各门各家的方式方法,最后皆是求得精神(阴)与物质(阳)上的高度统一,求得最大程效,藉此达到武学"玄虚"的境界.

而法大师兄所说的

统观内家拳,不论哪门哪派,通过什么样的方式达到武学的目的,但有一点是毋庸置疑的就是"意"当头.   

,志也。—《说文》
$?J dvw#p)r w |`0心之所谓。——《春秋繁露·循天之道》.

者,决定达到某种目的而产生的心理状态.精神之力者是以.

由此就给我们这样的信息,内家拳必须心意起,行而达,而非先行后意或先意后行更甚有行无意,应该是意-行于一刹那的高度统一,毕竟武者戈也,当行与力合,力与气合,惊起四窍,四窍为一体,演成各种杀伤之力,于是与养生之行(形)意各显侧重.

稍做逆向思维是不是可以得出:假借<有物>,反观<自身>,或用于自身或用于与假设物之对抗,造成一种动态上升的矛盾统一,在不同的阶段巩固促进自己下意识,藉此提高更为下一次的提高做好物质(自身能量)精神(意识境界)上的准备.

中华朴素哲学的起源于阴阳,万变不离其宗,五行八卦就是各门各家的方式方法,最后皆是求得精神(阴)与物质(阳)上的高度统一,求得最大程效,藉此达到武学"玄虚"的境界.

而法大师兄所说的瞬时练功法坐卧不离那个,正是为我们打造本能,提供潜意识的基础环境空间.
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心意心意更是离不开用心用意了
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