六合螳螂拳法述略

一說認為：應是螳螂拳結合了其他六個拳法之多，而綜合編擬的新門派。

並且努力採擷六合螳螂拳中的某動源自通臂，某動源自劈掛，源自形意，源自八卦……以為證據。卻不免有斷章取義，湊合勉強之感，似非可信。

況且，不同拳種相合參，必須起化學性的化合作用；其結果，則是結晶孕育的新品種。不應是物理性的相拼湊。

另說則以為：六合螳螂拳仍只是螳螂拳中的一支。只因強調精氣神內三合，手眼身外三合的緣故，便叫做六合螳螂；而與六合拳無關。

六合拳是一個大門派，支屬很多。都主張手眼身，精氣神之說。或者是：手與足合，肘與膝合，肩與胯合，是謂六合。

然而，這些委實都是武術的基本理論，非六合一門之所專有。六合拳，六合螳螂拳之外，任何門派都離不開這些個六合論。

反到是觀察六合螳螂拳的動作，似已將螳螂拳作過了一番分析、過濾、擇取，與增益的工作。不像仍是螳螂拳原樣，而只不過比較注重六合之理而已。

更奇怪的，則是就在六合螳螂拳傳入近代的初始之地——山東、招遠，竟然逕將此拳叫作六合拳。雖也承認有六合螳螂拳這一名稱之存在，卻是不甚以之為然呢！

傳承

今知六合螳螂拳的始傳元祖，是遜清中葉，人稱鴨子巴掌魏三的魏德林先師。

外號的由來，是因為左掌畸形：中指、無名指與小指生在一起，併而不分之故。至於其生平與師承，則因魏先師本人從不言及，而諱莫如深……雖然有說是劇盜，有說是軍犯的，均無確據，只有片段的故事。

魏先師歇馬於昭遠林世春師祖家中時，傳人不多。且或是時代的關係，風氣保守，再傳亦屬有限。就是直到今日，招遠一支亦不如後起的黃縣為盛。

黃縣首富丁氏，營典質業，當舖遍魯省。其所僱聘的保鏢、護院，多係武林健者。傳至少東丁子成太夫子時，秉性好武，造詣高妙；而尤擅六合螳螂之技，名震四方。

更難得的是：丁太夫子觀念清通，不但捐出丁家花園供鄉人遊憩，且在園中開設民眾教育館，附設國術班，廣收生徒；打破門派陋規，傳授諸多拳械。而、個中主幹，正是六合螳螂拳。

丁太夫子門下，名手輩出。擇要述之，應有三位：趙乾一、 張詳三、單香陵諸位夫子是矣。

首先是趙乾一師伯，年高德厚，技術好，經驗足。常為丁太夫子分勞，掌持門戶。後居北京，而亦歿於北京。

有長子趙明師兄，能世其藝。退休後住於北京近郊（已歿……），傳人不廣。趙金德師兄則仍在黃縣。（現已劃歸龍口，稱黃城區。）不但課徒不輟，而且參加六合螳螂拳研究會之組織。出席推廣活動，撰文於武術刊物。態度積極，武林推重。

其次是唯一渡海來臺的張詳三老師，技藝出群。初期積極投身國術界諸活動，除在臺北新公園教拳，風雨無阻，三數十年如一日之外；曾擔任教練、裁判、裁判長、評審委員等等之工作，更嘗代理臺灣省國術會理事長。

晚年轉向青少年輩傳薪，任教大專院校，全力弘揚六合螳螂，開啟寶島上的傳承體系，居功厥偉。

綜觀張老師之傳授，除六合螳螂拳六套：鐵齒、搧手弸、鏡裡藏花、 葉底藏花、截手圈、雙封之外，更有六合拳系統之拳械：六合拳、六合肘（短捶）、六合刀、六合雙刀、六合棍、六合對棍等六套。審其理技，益堅六合螳螂應是六合參螳螂之所得。

此外，張老師也教七星螳螂拳系之摘要（質實古樸，與外傳六路、三百六十五手之摘要不同。）梅花螳螂拳系的梅花路（與梅花拳，梅花手合稱三花手。）以及長拳螳螂兩下鍋的小虎燕（另有中虎燕，大虎燕。）示學生以螳螂拳的全體風貌，豐富技術，擴大眼界。

張老師也勤於述造，著有《六合螳螂拳》、《七星螳螂拳》、《太極劍》、《純陽劍》等書行世。

六合螳螂拳能夠在臺灣生根，並且向日本、美國、及歐洲介紹發展，引起深求的興趣，回訪龍口，視同故鄉。張老師與其門下群英，應是最佳的使者，最大的功臣。其成就、其貢獻，並不僅只是開臺一系，設帳傳藝而已呢。

最後，更有單香陵老師，亦出丁太夫子之門牆，曾得趙乾一師伯之助頗多。亦曾同寓北京，往還相共。

單老師後回龍口，傳徒甚眾，儼然已成六合螳螂門中之大宗。至今，無論外則表演比賽，內則參加六合螳螂拳研究會者，多係單老師門下之高足。乃是六合螳螂拳中，不容忽視之一股力量。

通則

一般認為，螳螂拳以七星、梅花為原型。

所謂七星，指的是步法。閃轉騰挪，略如北斗七星之陣式。以避重擊虛，防身取勝。一般也常稱之為猿猴步、或馬猴步。

所謂梅花，指的是手法。鉤摟採掛，有似梅幹一枝，著花必三五朵。攻則以之破門找漏，守亦用此保門補漏。

所應注意的是：七星仍用梅花的手法，梅花亦用七星的步法。七星與梅花，名異而實同。許多前輩先師，均主此說。部份人士，且反對劃分。因為，根本仍是一家。
至於那手法與步法不變，而強調圓轉迴環；建立了新風格的太極梅花螳螂拳，實是一九四九年後的新史篇。

因之，現今山東的七星與梅花螳螂，練來確有不一。而遠源之於山東，流傳到臺灣、港九、澳門、星馬、越南、日韓、美國、澳洲、與歐陸諸國的梅花與七星，則一仍舊貫，只可在套路上分，而難以在技術風格上見不同的。

到是晚出的六合螳螂，表現出了與七星梅花相當不同的風格之後，為了容易分辨，就有將七星梅花叫作硬螳螂，而六合叫作軟螳螂的俗稱出現。

其實，螳螂拳有八剛十二柔之論。七星怎可能純剛不柔！？而一九四九年之後的梅花，已更柔韌。至於六合，雖然以柔入手，而柔裡調剛，也仍然是剛柔並濟，絕不可以偏廢的。

特色

螳螂武術，最重一個漏字。所謂漏，就是漏洞之意。

攻、必先找漏；防、要能補漏。

螳螂武術認為：不動則已，動必有漏。找人之漏，補己之漏，就是攻守之所由來。
更進一步地觀察，則螳螂拳找漏補漏的手法，主要表現出的，是一個點字。

於是有翻車（紡車也），有轆轤：有閃電手之美稱，有拳來如雨之形容。而、如雨者，如雨點劈頭蓋臉而來之意也。

六合螳螂拳當然也在找漏補漏上頭找生活。然而，卻更在點擊之外，更還要求：積點成線；揭舉出一個弧線戰法的明確要求。

在施行時，亦即是：「手見手、沒處走」的沾黏手法。從而延緩來勢，誤導落點，開啟漏洞，突入敵境。

這些手法，絕不可能在一點一瞬之間完成。勢必需要初接點之後的延長曲線，依勢命意，引領封逼。質言之，也就是我手不離敵手，並在敵手上劃弧繞圈；豈不是點的延長，而積之以成線了嗎！？

如能把握了這一特色，則六合螳螂為什麼與七星梅花看起來很不一樣的問題，就找到了一把鑰匙了。

螳螂武術素以鉤子手為長技；基本上有鉤、摟、採、掛等著名之招牌手法。六合螳螂也極講究鉤摟採掛，並無不同，仍是螳螂之本色。

然而，因為特重劃線，就必需強調沾黏連隨，圈套迴環。而且，手臂必用其全。不只是掌指與腕，大小臂要如同一本：一樹動，百枝搖，鉤摟採掛在其中。

六合螳螂的線擊理論，表現在實技上的，就必然要直逼敵陣，堂堂進軍。而不像派遣輕騎兵，突擊隊似地忽然來去，進退如風，偷營夜襲，神龍見首不見尾。

線擊必講沾黏，而沾黏是咬住敵人不放鬆的戰法。

因之，在步法上，便不可能步走七星，閃轉騰挪地飄忽西東，使人莫測。前虛後實，變化無端了。

因之，六合螳螂講究流水步。步如流水，非取其形，乃師其性：當如水流，趨低就濕，隨遇而入。也是水不可斷，斷而更流，無終無始，川流不息的意思。

也有將這種變換於前三後七，前四後六，前拖後撤，緊盯敵勢，不輕易換步的流水步，叫作馬猴步的。並且辯稱：馬猴壯碩，不善蹦跳。六合才用馬猴之步法，而叫七星梅花為猿猴步。

現況

六合螳螂拳流傳到今日，似以龍口、與臺北為兩大中心點。而罕見的手法秘笈，也在這兩處的門弟子中，影印流傳。

就連門中獨擅的雁翎刀法，也已由臺北，傳回了龍口。鴻雁本是侯鳥，至此雁翅成雙，定可以攜手同翔……

龍口同門，不分支屬，並邀及臺北的一支，已組有六合螳螂拳研究會。而臺灣的六合生徒，組成有螳螂拳委員會，原本就主張「非以役人，乃役於人」，是應該服務全體各門各派螳螂同門與同好的。

當煙臺組成國際螳螂拳聯誼會時，六合螳螂門亦曾大力贊助；參加組織，出任職位。

近在咫尺的龍口，遠在海外的臺北，均是會中的中堅。

螳螂拳分支雖夥，實出同源。以言技術上的生發，正不妨百家齊鳴，百花齊放，分頭拓展，是不必一律的。而說到發展，特別是在戰亂之後，收拾殘叢；又面對國際，需求量極其宏大之時代。更當團結合作，才能充份開拓共同之前途。

課題

六合螳螂拳的歷史不長，傳播也尚未普及。換言之，亦即是時光的考驗、淘洗；與精英的投入、獻身，都還留有空間，等待填實。

而、二十世紀工商社會的劇變，亦迫使任何武術，無不需要蛻化因應，才能夠適者生存。

據此，則六合螳螂的門下英才，除了運用組織，光大門戶之外，在技術求精的方向上，似乎不妨考慮下列課題的正誤是非：

一、基本動作的確立：以鐵齒為初基，參考其他套路，明確建立由淺入深的操典。

二、輔助功法的擇取：重審外則鐵砂掌，內則羅漢功。以及砂袋，鐵球。丹田氣，排打功等等諸功法；編訂科學的、體育的、新式的教練法。

三、套路重編的需要：鐵齒雖好，似可化為基本動作。而雙封所容之技法太多，有如倉庫。應可分編，以成為若干套。或是與搧手弸、鏡裡藏花、葉底藏花、截手圈等摻合同編，以彌補現傳套路不分高低層次之缺點。

四、進階教材的纂寫：傳統套路雖好，似可由淺入深，以合進階式的現代要求。再揭舉訓練之目的，追求之標桿。而更應設定施教之對象，增減損益；如量身製衣，使合尺度。必如此，才夠資格稱之為教材；也才有可能實施於今日的國際。

五、手法秘笈的詮釋：秘笈是札記式的，豐富、而雜亂。應予集思廣益，將文字變成為動作，攝影記錄。再將凡一切有為手法者，分類歸檔。何者為基本手法？何者為變化手法？何者為機遇手法？必需釐清，不可混同。而上肢用法，指掌拳，腕肘肩。下肢用法，足踢腿擊，提膝使胯，立勢進步。乃至於點打線纏，全體一面等等之戰術，似乎無不急需劃分其難易深淺，各列部居。寫成章節，編為實驗教材。試教試用，再修再改，以發揮秘笈之功能，不負先人之心血。

六、段級制度的試行：段級的考核、頒發，不但可鼓勵學習，獎掖上進。其尤為重要之功能，實在是：品質管制。因為，品質欠佳之商品，怎能行銷於世界！？日本創立了段級制度之後，韓、琉等國的多種武術，無不採用，而已獲成功於國際武林。二十一世紀之武術，勢必需要進階教材，與應用訓練，以樹立升段晉級的比賽規則，考試標準，才能具備推廣之可能、 生存之可能、與發揚光大之可能呵！