本师释迦牟尼佛在龙宫龙胜王处,正入定时,有名魔天施之二魔女,爱恋世尊,趋至佛前大献媚术.佛从定起作一弹指,二女即入昏沉.及其觉时,自见形态变为龙钟老妪,大生惭恚,逃于他方,共相议曰:我二人不能坏佛戒体,何不发一反愿,于其随顺众生中,安一恶种子.言已,次魔女取胎血,抛向印度国;长魔女取便溺,抛向中华国.由是从胎血种子,播生烟草;从便溺种子,播生大蒜.烟蒜二者一入口中,众生即当堕入地狱,以其由发反愿所生,且于佛前所发反愿,较其他一切之力大而有余故也.

    吸食之害,不生三戒本续中,三毒具备故也;不生六度本绩,六垢具备故也;不容观修生起次第,以其于佛前触犯其障故也;不容观修圆满次第,以一切根本道,为烟所障故也;不容趋至三宝佛殿前,以减少彼等之功德故也.烟气上行至天宫,触于天帝释及梵天等,阻瑜伽道及修道;下行至龙宫,触于白龙族众,阻瑜伽道及见修二道;中行至人间,触寻香无色及饶益众生之护法,令其昏昧,则护法势力衰弱,而资粮道隔绝矣;若作佛之近侍,则触佛障,虽有念诵功德,纵经百劫,亦不生微若芥子许之效果;及至临命终时,于法身出现之际,中脉上端以为烟所遮,则灵性流转于下;于中阴报身出现之际,虽现天身,以为烟所覆蔽,无所见而失堕于中阴;于出现化身之际,不得贵族善种众生之胎,以烟毒根源,是由胎血火中焚化,而成吸者邪缘之故也.

   清晨吸烟,阻断动脉流行,临命终时,不容或现光明;午间吸烟,阻断静脉流行,于中阴时,不容或现报身;昏暮吸烟,阻断中脉上端,于投生时,不容或现化身,何况烟气恶劣,当为诸善士所共弃也.大蒜及葱,摄彼类中,亦应永断,而以烟草毒害最甚,若不戒断,终必符合世尊已往金口诚言,今世贫穷,渐至堕于恶趣,色身不美,而受生于污秽之处.盖吸烟者,多半生于不净之中,及食便溺者族类中也!

   戒除之法,须向三宝前,作虔诚念,于诸有情,生慈悲心,常诵伏魔咒,乃能净除亦(按:咒文颇厂,音恐难确,故未录,若能至诚恳切,念佛号以代之,必有同样功效,以一声佛号能除多劫生死重罪也).吸烟成瘾之人,有以仇视心理,誓愿戒除,而终不能戒除者,以有昔日魔女恶愿加持,生生世世未曾舍弃,故非下大决心,求佛加披不可.

   注:节录自孙景风居士西藏经典译文.孙景风居士曰:"此文由龙树菩萨札记中录出,所论烟草之害,较五荤尤烈.读之令人毛悚!念佛持咒人若有烟癖,最为护法神所恶,不为呵护.天龙八部亦最畏烟气熏障,人间烟气炽盛,则旱魃为虐,雨量不调,灾害并至!人若平时为烟气所熏染,临命终时,神识即随烟气堕入地狱,盖烟气团塞顶门,不能往生.平时虽念佛等咒功深,斯时亦作不得主,思之更为可怖!附志数言,普愿有情,速成正觉!

   我来也曰:烟草(蒜)之毒太可怕了,吸烟(吃蒜)的后果真是令人毛骨悚然!听菩萨言,信者得救!

    今年,由于我的生活和我的人生发生了阶段性的变化,就很少写东西了.加上知道的越多就越发现自己的浅薄和无知,越发不敢写东西了.当然,做文字游戏玩玩也未尝不可,但是我这人有点固执,没什么体会和感受是不愿意动笔的,结果是荒废了空间,浪费了快上网的资源,汗!从这里也可以看到我的懒惰与不专注,如果长此以往必然一无所成,人生苦短因循不得呀!这算是反省吗?能改过吗?我问自己...

     某日夜大雨,一时兴起,就在家中客厅按照撑筋拔骨力透四梢的要求练起了伸懒腰,感觉撑筋拔骨太过则僵,不及则无功,于是就尽量保持适度的连续的均匀的撑拔,感觉不错.练到中途,我突然想到何不用这种状态试试其它几式,于是一变为虎抱头,再变为猫洗脸.我发现平时做不好的虎猫几式中的撑筋拔骨,在这里找到了感觉和火候.
     我想,单做虎猫几式时,如果体会不到或是做不好其中的撑筋拔骨,可以用以上方法,即从伸懒腰入手找感觉,感觉找到后要保持住,并延伸到其它几式中,这样应该是可以的吧. 一点小体会,也不知对不对.向大侠定制了几次一对一的指导,没有得到回答.可能是我的操作程序不对,大侠没收到;也可能是我提的问题太浅显了,下的功夫也太少了,汗!

                         虎抱头
    练习此式时，最好先找一摩擦力大的地面，以求下盘稳固。不然运动中双脚必然被身体带动，而发生移动使功架变形。
    我练虎抱头时，是按照要求胸口放松，气沉丹田，自然呼吸，也不去管呼吸。然后尽量用丹田及其周围部位的运动，来带动上下肢的相应运动。初练时掌握的不好，双臂舞动的时候居多，且每做二十几下既已气喘嘘嘘。后来经过不断改正，注意了用下丹田部位来带动双臂进行无规律的梳头动作。这样每次运动的时间也越来越长，直到出汗力尽为止。
    大侠说此式乃练乱劲，因此不敢练的有规律了。就将动作幅度做的时大时小时高时低的，速度也是时快时慢的，但是尽量保持撑筋拔骨力度的均匀连续。但是这其中的力透四梢做的还不到位，今后应多注意加强和改进。
    目前我做此式时，已不再气喘嘘嘘的，而且可以做较长时间了。但是做快做急了，还是有些气急却并无大碍。倒是感觉肩胛骨好像是在皮肉中滚动似的，可以听到滚动的声音。同时感到双臂就像螳螂的两把臂刀，在那里做弧形舞动。由于丹田部位的带动，我感觉身体是一个整体，从上到下乃至每个关节都得到了锻炼。此外还没有诸如气感等其它奇妙的感受。也不知这些感觉是什么意思！
    对了，还有就是觉得双肾部位有点乏而痛的感觉，不知是否出了毛病？再有就是不知这虎抱头今后应该朝着什么方向练下去？

     我儿子今年参加高考，分数已估完，不是太理想，走不上1表重点校，只好走2表或是3表了。选择和填报志愿真的是一件令人头痛的事，孩子没上火我到上火了，事非经过不知难啊！

如何？

                                
                                  抻懒腰
  
   抻懒腰是大侠练功悟出来的心意道雪白带开山门第一式.此式方便之极,式简而意深,至简至易至深至奥,没有严格规范的动作标准,随心意而动,是练软硬劲的绝妙方法.
   我开始练抻懒腰时,是按照咬气肉鼓撑筋拔骨要求,屏气20秒左右对拔着进行的,肉鼓也就只能做到五五开吧,每次做5到10分钟,做完后浑身感到轻松舒适.后来我看到守孚老师说,刚开始练不要屏气,要自然呼吸,我又改为自然呼吸加撑筋拔骨,随心意而动.我也曾经试过闭眼放松式的抻懒腰,效果不明显.我就试着闭眼'自然呼吸'撑筋拔骨'意注腹部地蠕动身体.练了一段时间后,有时在心里放松意注丹田的情况下,我发现身体的蠕动是以腰腹部为中心的,以上下左右对拔居多,实际上是全方位的多角度随意而动,而且是半自动的,即意识上并未明确指示身体每一刻如何动,身体就自然地蠕动,而且马步越动越低,然后再升起来再低下去,腿部是自动的活动着,未加意识.发现这一点后,我有意的心里想别的事,我的腿部还是自己在那里蠕动着,同时双臂在配合着抻懒腰.中间还出现一俩次快速抻拔的心里冲动和实际动作.,然后又转为不快不慢的蠕动.最后身体慢慢地就停下来了,心里清晰的知到可以了该收功了.为何会是这样,其实我根本不明所以,身心也没有什么不适,不知是好是怀,还请大侠教导.通过练抻懒腰,我感到身体的柔韧性提高了,肌肉富有弹性,整体的协调性也提高了.但是有时身体一动,有的部位就嘎嘎响,既不痛也没有不适感.不知此式我现在可不可以咬气后再屏气练,还是以自然呼吸为好.以练多长时间为宜.是睁眼练好还是闭眼练好.身体的自动现象会带来什么后果.

                                 我的艳遇
   
       本人一向以帅哥自称,有事没事喜欢到往上泡一泡.
       一天,我碰见一个女孩,一看就知道是个涉世未深胸无城府的人.她向我请教,说她暗恋她家楼下的一个男生,却不知如何向他表白,每次都只是默默地看着他从她的楼下经过.
       我顿生英雄救美之心,当下就告诉她一个绝妙的主意:下次你看见他再从你楼下经过的时候,你就故意拿个东西扔下砸到他,然后向他道歉,这样一来二去就认识了.
       下班回家,我被从楼上飞下的花盆砸得头破血流...... (非原创)

          山中石多美玉少,世上人多朋友稀;
          志同道合哪里找?你我都学心意道!

                              初练固丹田
       我在接触和学习心意道之前,对于丹田的认识,只限于书本上介绍的丹田的大概位置,以及气沉丹田和气聚丹田等有限的肤浅的知识.至于如何沉如何聚,那是七窍开了六窍,茫然四顾,不知如何下手.
       我是通过大侠武学文章的文字介绍和守孚老师视频动作的演示,才知道世上还有固丹田这一奇妙的丹田灌气功法.于是我就将此把做为习练心意道的第一式,在我一知半解的情况下,就不知天高地厚地自以为是地比照大侠的文字介绍,以及守孚老师的视频,哼哼地按照咬气肉鼓'撑筋拔骨'力透四梢的要求,单边右侧猛练了一周.当时自我感觉很爽,哈,劲力十足,震脚有力,有整体感,非常生猛.可是一周后坏了,问题来了,我身体右侧肋部及胸下筋肉被挫伤.虽然找中医诊治,贴了两块膏药也不怎么见好,仍然是一动就痛,半个月无法练功.
  
       后来借公出之机,找到我的启蒙老师,经他老人家(年已七十多岁)用推拿等方法治疗,才基本痊愈.我练功受伤的问题出在哪里呢?经请教大侠指教才明白,习练心意道,要循序渐进,文武火交替着练,不可盲修瞎练,遇到问题要及时请教老师,要喜上问.事后我又观察守孚老师的动做发现,我做固丹田时的毛病一是用力过猛,二是双手下压的角度不对,结果是把劲力打倒肋部上去了.通过练固丹田,我认识到练功:一是不要盲修瞎练,而是要按照老师的教导严格认真地去做;二是要循序渐进,文武火交替着练,科学练功;三是功架动作力求准确,不要练偏了练油了;四是出现问题要及时请教老师,不要自以为是;五是练功有时受一点伤也是正常现象,不必大惊小怪,当然要及时诊治,以预防为主,能够避免最好.
       我现在练固丹田,起腿抱球都很轻松,没有震头问题.我的问题是:起腿抱球时有时后腿不稳;双手下压 震脚时,如果不用尽全力就感觉整体感差了些.若用尽全力又怕二次受伤,耽误练功;至今还没有气感;最近后腰中部有时有点轻微的隐通(年轻时摔过),不是钝痛也不是刺痛.   

                     
                        我与心意道
           
       我自少年时起,就体弱多病.到青年时期,仍然是经常感冒,常年胃病缠身,一付弱不禁风的模样.人到中年才略见胖些,但是依然是体弱多病.我从初中开始练跑步,玩器械,以求强身健体,但是收效不大.虽然喜欢武术,但是不得其门而入.及到中年,本已对习武强身不抱任何幻想,但是就在这时,我的武术启蒙老师(也是我的伯父)却突然出现了,是他又勾起了我的习武兴趣.可是他在传授我形意拳中的三体试,以及浑圆桩和劈拳后,又匆匆离去.平时我只好一面独自练习,同时查找搜集有关形意拳的信息资料.
       在一次上网搜索时,我偶然间发现了张源侠老师的"能够网"及网上的武学文章.当时我的感觉是很兴奋,象发现了新大陆一样,一个新的世界在我面前展开.大侠的文章读来精彩有趣,很吸引人.但真正吸引和感动我的是他所介绍的陈传心意道.对其神奇的设计,高妙的拳理和心法,以及不用站死桩'不压腿拉筋'不练对打'拳功一体的特点,感到新奇和神秘,简直是前所未闻耳目一新.经过对大侠武文深入的学习和研究,我意识到大侠所介绍传播的心意拳拳理和心法,是从未有人公开过的好东西,是门内秘传的内家拳至宝.于是我又不仅感叹大侠和守孚老师的胸怀博大和无私,心中自然而然地升起了对守孚老师和大侠的崇敬之情,以及对陈传心意的向往和折服.
      由于大侠和守孚老师的慈悲,在"块上网"开办了心意道函授学习班.经请示我的启蒙老师同意后,我立即报名参加了陈传心意道的学习.从此我每天忙的不亦乐乎,过得很充实.虽然我已人到中年,但是经过一段时间的练功,我感到体力和精力越来越好,逐渐地超过了我周围的同龄人.通过心意道,我不仅学到了功夫,还学到了新的知识和做人做事的深刻道理,以及结识了很多优秀的朋友.
      我想通过心意道的学习不断地提升自己,同时能够帮助我周围的人.

                   少林妙兴大师论练功习武与修行
      "技击之理,在于德行,而不在于力量;同时应重视防守,而不重视进攻.因为德行可以感动人,而强迫施以武力,却只能违背人的意愿.防守可以保卫自己,进攻可以致人于死地.别人进攻,我来防守,我就处于心安'气敛和保持旺盛精力之主动地位,任你来攻,不会有什么忧患.但攻我之人,怒气上冲,暴跳如雷,精神分散,其精力则不可能集中.因此,别看彼一时气势汹汹,但用我之镇静去应付,并不需要与彼拼杀,要不了多久,彼就会败下阵来.所以说,练功习武之人,首先要懂得这个道理,才可能有所成就.拳械和功夫好比是一团火,善于用它的人,能保卫和强壮自己;而不善于用它的人,只会害人.前人曾经说过:用火不注意会烧掉自己,学武功不注重防守则会招来杀身之祸.
     " 无论是练功还是习武,首先必须养气.气充沛了,会导至精神旺盛,进而力量充足'身体舒展'筋骨强健和心明性巧.到了这一地步,一切利欲和荣辱都不能打动我,威武不能屈,风寒不能侵,而一往无前,无复忧患."
      "养气之法,即:明晓生死,洞察虚幻,悟澈真假,澄洁心志,远离思虑,断绝情欲,摒除嗜好,力戒暴怒.练功之人,为了强健体魄,应当早晚坚持锻炼,不可随意停歇.尤其要深刻领会佛门以慈悲为怀,纵然功夫到家,也只能用来自卫,而绝不能逞强好斗.否则,如果一味逞强斗殴,终必会引来杀身之祸.老子说:人们喜欢清净而心来干扰欲来牵挂.因此,若能摒除各种欲望,心自然就静,心明而神自然就清.如此就六欲不生,三毒消灭.这虽然是道家之言论,但是练功习武之人,和学道修禅很相似,亦益深刻领会之."
      "总之,无论是佛家和道家,都是以强身保命为宗旨,特别是在精气神三个方面,更要注意保养.因为三者如伤其一,就会牵动全部,所谓一叶落天下皆秋,就是这个道理.从根本上说,精能生气,气能生神,用它来保养终身,实为至要.会修养之人,总是先充实其精,而精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健则少病.凡世上练功习武之有所成就者,对这一点是都有所领悟的.概言之,功深之人,能以静制动,以清制浊,不炫耀自己,也不使自己遭到损害,遇到一切外魔'挫折'嘲讽和侮辱,都能坦然处之,无动于心,从而做到神志专一,坚守吾真.这样,六欲就无从而入,三毒也无由而生,神清心静,达到炉火纯青之地步.此亦即圣人之谓"大智若愚"'"大勇若却"之理." (真知灼见,至理名言---我来也)