少林妙兴大师论练功习武与修行
"技击之理,在于德行,而不在于力量;同时应重视防守,而不重视进攻.因为德行可以感动人,而强迫施以武力,却只能违背人的意愿.防守可以保卫自己,进攻可以致人于死地.别人进攻,我来防守,我就处于心安'气敛和保持旺盛精力之主动地位,任你来攻,不会有什么忧患.但攻我之人,怒气上冲,暴跳如雷,精神分散,其精力则不可能集中.因此,别看彼一时气势汹汹,但用我之镇静去应付,并不需要与彼拼杀,要不了多久,彼就会败下阵来.所以说,练功习武之人,首先要懂得这个
道理,才可能有所成就.拳械和功夫好比是一团火,善于用它的人,能保卫和强壮自己;而不善于用它的人,只会害人.前人曾经说过:用火不注意会烧掉自己,学武功不注重防守则会招来杀身之祸.
" 无论是练功还是习武,首先必须养气.气充沛了,会导至精神旺盛,进而力量充足'身体舒展'筋骨强健和心明性巧.到了这一地步,一切利欲和荣辱都不能打动我,威武不能屈,风寒不能侵,而一往无前,无复忧患."
"养气之法,即:明晓生死,洞察虚幻,悟澈真假,澄洁心志,远离思虑,断绝情欲,摒除嗜好,力戒暴怒.练功之人,为了强健体魄,应当早晚坚持锻炼,不可随意停歇.尤其要深刻领会佛门以慈悲为怀,纵然功夫到家,也只能用来自卫,而绝不能逞强好斗.否则,如果一味逞强斗殴,终必会引来杀身之祸.老子说:人们喜欢清净而心来干扰欲来牵挂.因此,若能摒除各种欲望,心自然就静,心明而神自然就清.如此就六欲不生,三毒消灭.这虽然是道家之言论,但是练功习武之人,和学道修
禅很相似,亦益深刻领会之."
"总之,无论是佛家和道家,都是以强身保命为宗旨,特别是在精气神三个方面,更要注意保养.因为三者如伤其一,就会牵动全部,所谓一叶落天下皆秋,就是这个道理.从根本上说,精能生气,气能生神,用它来保养终身,实为至要.会修养之人,总是先充实其精,而精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健,身健则少病.凡世上练功习武之有所成就者,对这一点是都有所领悟的.概言之,功深之人,能以静制动,以清制浊,不炫耀自己,也不使自己遭到损害,遇到一切外魔'挫折'嘲讽和侮辱,都能坦然处之,无动于心,从而做到神志专一,坚守吾真.这样,六欲就无从而入,三毒也无由而生,神清心静,达到炉火纯青之地步.此亦即圣人之谓"大智若愚"'"大勇若却"之理." (真知灼见,至理名言---我来也)
