杨氏太极拳汪永泉系（老六路）传人。跆拳道8段。毕业于台湾辅仁大学体育系。台湾著名武术家。一生游历，所学丰富，对鶴拳、八肘、空手道、跆拳道、拳击、少林拳、螳螂拳、咏春拳、陈式、杨式、形意、八卦都有相当深入的研习。在八极、太祖、罗汉方面也多有涉猎。秘传功法：杨氏老六路、五气十二式养生功、洗髓功、鹤鹿龟蛇猴内功等。...
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2009-10-08
开合相寓、方圆相生、正隅相化、曲直相求、快慢相匀、两膊相系、上下相随、刚柔相济、内外相合，统称为杨氏太极九大理法。配合八劲、七枪、六杆，由「横竖找」，进而「点中求」，由有意到意淡，最后空入自然。太极拳本是一种实战武术，到后来却变成现在的推手及养生功法，实在可惜。希望有机会，我可以把我跟魏老师十多年来所学，跟大家介绍，给太极拳友一种另类思考。
练习杨式太极拳刚开始要先求平准(也就是横竖)，所谓「立身中正」，然后在定静的基础上(心静、形定)，在松、散、通、空的必要条件下，才能开始学拳，一切以意领形(意在先)，重意不重形，明了进、退、顾、盼、定的真正涵义。九大理法必须有基本认识，八种基本劲法也应该明白，配合三才、五行，才能开始学拳，这才是正确的途径。
杨氏太极拳的正统老六路，其与外面所传不同之处，是它完全是「以意领形」，练到程度，连自己形体怎么做都不管它，也不知道。每一式中包含着很多转折、变化、应用，就连每一式与每一式间的衔接，也有很多没有名称的转折、变化，所以我跟湖南长沙刘应文六师兄(中国全国推手冠军)都觉得老六路有奥妙，真正是好东西，好好来练，会发觉里面有很多内涵。它是技击架，也是养生架，兼具实战与养生效果。
太极拳八种劲有个小故事，魏老师以前教我，问我想学什么，我说想先学八种劲，掤、履、挤、按．采、列、肘、靠，先学单一劲，再学混合劲，这样就跑了北京三趟。第一趟学完就回上海、台北，到处找人试，学完三趟发觉普天下太极拳高手好像不多了，于是乎我越学越有兴趣，就这样一搞就搞了五、六年，同时也把老六路拳架学了起来。但后来才知道错了，应该要先学基础理论、心法、应用理论，才能开始去学劲法，这样才对，有了理论基础再去碰拳架、揉手，最后灵活应用，由明劲、暗劲入化劲。倘若没有理论基础，肯定会浪费很多时间、精力，而且会一直在学习、改正，完全不明白合理的理论，这样实在太辛苦了。杨家九大理法.每一种都是合理、巧妙，且变化万千，最高境界一切合乎自然。魏老师所教劲法很多种，有空再谈，学好了以后，空手还得要能打出鞭劲、杆劲和枪劲。揉手心法多，而且其中满是巧妙，它结合心理学、力学、生理学，除此之外，它也含藏着易、道、佛学，老祖宗早就明明白白告诉了我们，只是我们没有用心发觉罢了！的我学生最近把魏老师所教的理法和心法内容粗略整理，共有一百多篇，其中阐述了上千种理论及应用，都跟王宗岳拳论非常符合，有空我会写出来，谢谢。
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2009-10-08
我父亲是台南人，自幼给人当养子，随养父迁居嘉义县乡下朴子，母亲是朴子人，贤慧妇女，我是个标准乡下孩子，我养祖父是个武术高手，叔叔也喜欢运动，自幼从他们学了一点拳击，初中时再跟他们学了一些擒拿术。上了高中，我开始跟李孔延老师学少林拳，大学时期北上，在台北学习跆拳道，后来又跑去学空手道，大学三年级，我和苏昆明老师学螳螂、八极、陈太...等武术。大学毕业先当了一年的体育老师，后来就开始教跆拳道，一面教一面学习太极拳，前后总共跟了12位太极拳老师。后来自己还跟了卢文锦老师学咏春拳，也跟陈正明师伯学了点鹤拳、八卦，跟吴昭本老师学了点太祖、八肘、棍法，跟大陆寿关顺老师学形意拳，万老师学八卦掌，直到现在我认为每一种武术都是好东西，都有它的优点，有都有很杰出的高手，随着年龄慢慢增大，我现在五十三岁了，每天练习杨氏太极拳，在放轻松、找舒服当中体会太极拳的奥义。
跟魏老师这十多年来，给我对太极拳有了更深的体认，也对我以前所学武术，有了更巧妙的运用，可惜老师住北京，虽然我十年来去了二十多趟，魏老师也很用心教导，可是我天赋有限，努力也不够，所以可能还是有不足之处。这十多年来.除魏师外，上海孙式传承寿关顺老师也指导过我孙派武术，我俩从师徒变朋友，最后成为兄弟，常常一起研究、探讨武术，尤其寿老师是我五十多年来所见过最好的损伤、整脊大师，我住他家里好几趟，看过无数别人无法处理好的伤害，经过他调理，无药而愈，我也介绍很多亲朋好友，都赞不绝口。
我平常也练习裴鸣宇、郑恩普二位师爷传承下来的东西，那些都属于古老内功心法和古老养生功。我是跟陈正明师伯学习的，称得上是救命功夫，因为十五年前，我参加武术比赛，不小心报错量级，我当时减重降了快二十公斤，差点就死了，血尿不止，中西医全都束手无策，我躺床上半年多，准备等死，后来遇到陈师伯，.教我古老心法，竟然无药而愈。但是陈师伯不再教武术了，可我又喜欢武术，所以我当时痊愈后还是到处找真正好的武术，直到找到魏老师。
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2009-10-08
杨氏老六路的【刚】、【柔】，强调【刚】是集中，【柔】是分散，分散催集中是「肘意」，集中摧分散是「靠意」，两端一端接集中，一端接分散，由中间通出，横竖找，就是所谓的「肘靠混合劲」，有好几种变化，应用，所以我说这一派太极跟很多杨氏太极不大相同。
关于拳架，魏师所教，除了云手是以腰带肘外，其余三十六式都是以肘带腰，这与大部分人所练的太极又有很大的差异。像这样的太极功夫若没有亲身体验，而只用语言和文字解释，实在很难表达其真义，因为我学的是「技击架」，更明显可以感觉杨家前辈的智慧。
在盘架子时，意在先，意要比形最少要快上半米，以意领形是刚开始，但这意要在空处，别在你或对方身上，才不会应用时产生阻碍，所谓【避实就虚】、【以虚带实】、【以虚领实】、【以虚摧实】，杨式太极大部分的用法，都是在盘架子中，不断体验，再用「揉手」来检验你盘架子是否正确，练拳时好像有对手跟你对练，.应用时却又好像没有对手一样。所以我说练拳架四个基本要诀：起始、运行、终点、变换，有时间我做给大家看，应该会给您们一些启发。
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2009-10-08
我学习的杨氏太极【单鞭】，有鞭、有掌、有弓弦、有跷跷板、有球，弓有手弓、脚弓、背弓、身弓和侧弓...等，劲法有轻灵劲、月牙劲、滚劲、错劲、折劲、磨劲及搓劲...等，意念上有阴阳、有开合相寓、有曲直相求、有快慢相匀、有方圆相生、正偶相化、两膊相系、上下相随、刚柔相济、内外相合，其重意不重形、变化运用存乎一心，我只注重掌意，不管掌形。
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2009-10-08
魏树人老师传授给我的：拳架就有短架、二十二式、长架、八十九式，其它还有像是太极功(练神、意、气)、十三势、揉手(包含理论、架构、心法、劲法)以及太极诀。
为了有别外面所传的「杨家太极长架八五式」，故还原为原来的「八九式」，虽然与「八五式」在招式名称一样，但是其动作、方位、用法却有很大的差异，这就是是健侯公所传下来称之为「八九式」的老六路。
倘若将其中重复招式删减掉，真正来说，【老六路】也只有三十式。而汪师爷所传杨家太极拳，当中揉手劲法里面就有所谓的【六杆】及【七枪】之劲法，汪师爷曾说健侯公传承时失传其中一枪之劲法。
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2009-9-28
*我所练的是开胸，不是含胸，胸口里头像两扇门向里面开，但是先决条件是背后劲源一定要先松开，背后劲源没先松开前，胸口不能开，这是初步，再来才能学习胸空背融，这是杨式太极拳非常重要的基本功，关于沉肩坠肘，我的理解是松肩，甚至于不管肩，只管肩圈．意寄在肩胛骨．配合开合相寓．肘意可堕．肘形不可刻意的坠．肘形下坠太多．就会有断掉凹陷处．会给对方可趁之机．要练出肘圈．对方来劲．不能过腕，不能过肘．万一过肘．分散．或是化一半．留一半还给对方．这是我们杨式太极拳的心法．很多人把武术的心法跟练法加到杨式太极拳上来．但是因为没有人理解．所以会造成学习者偏差．技巧性不足．斗力．到处是菱角．运动伤害．．．等．非常可惜，万一碰到高手时无法应付对方．
*揉手就是杨式太极拳综合应用，推手是有限制的太极拳运动，古老杨家称揉手，因为味道也好 ，应用也好，很少有推的成份，都是摧发，断拍，拽炸，针劲，箭劲，鞭劲，杆劲，枪劲，锤劲，，，，等，是杨家院子里头传的东西， 跟外传杨式太极拳有一些差异，拳架名称完全一样，招式也有差异
*所谓意气之功，它是经由正确的练习途径，结合意念与气势，做出合理的应用与变化，练至功深时重外不重内，内与外合，借对方与四面八方的气机，气势，能量，是一种增补性的练习与应用，而不是损耗性的练习与应用，而且它重意不重形，重外不重内，随时可以变化，比较不易被对方察觉
*杨式太极拳揉手的基本应用心法是(集中，分散)在进，退，顾，盼，定的合理基础上，在松，散，通，空的必要条件下，配合滚，错，折，磨，搓的手法，结合无形与有形(阴阳)
*练习杨式太极拳刚开始要先求平准(也就是横竖)，所谓立身中正，然后在定静的基础上(心静，形定)，在松，散，通，空的必要条件下，才能开始学拳，一切以意领形(意在先)，重意不重形，明了进，退，顾，盼，定的真正函意，九大理法必须有基本认识，八种基本劲法也应该明白，配合三才，五行，才能开始学拳，这是正确的途径
*揉手功法，它包含心法，手法，劲法，兵法，有上千种东西，最基本的有数十种，包含意在先，十字错位，背贴气，球碰壁劲法，钱投鼓劲法，钟身，钟锤，点中求劲法，都是所谓意气之功，再结合滚，错，折，磨，搓劲法，六大锤法，鞭，杆，枪劲法，成为一种特殊的技击应用体系，有别于推手，外面很少流传，所以很多人都认为推手就是揉手，其实有所差别，简单来说揉手就是杨式太极拳综合应用，比较有技击技法
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2009-9-27
*在练达形体，招式，应用都轻松自在，然后慢慢放空之前，还得先把保护性，应用性的鼓荡劲练出来，甚至有意，刻意的练出来，不能太早放空，没练出来以前，应用不自然以前就放空，非常危险，因为对手要是练过很多种武术，实力很强，你这些东西，包括球碰壁劲法，钱投鼓劲法，鼓荡劲这三种一定要先练好，不要基础没打好，就讲空，以后绝对不能用，所以我们门内很多人都讲意境，但是碰到高手，就无法应付，会被人批评为眼高手低，切记，什么都练好了，而且应用自如，应物自然，才来谈空，所谓真空妙有
*站势要中正安舒，用眼袋观四方。动中求静，以静制动，谨守松散通空的原则，身外随时可以有球碰壁，钱投鼓，鼓荡劲的意念，是练点中求，点边形之前必须先练出的心法，劲法，没有这些基础功，所谓没有这些护体的意气，无法先求自保，想练点中求，不小心，会被敌所伤，没有练出心劲，也无法练点中求，所以神，意，气的整合，是非常重要的
*不要老是用集中劲，要懂得分散劲，给对方是面，这面可放大和缩小用滚、错、折、磨、搓五大劲法，并利用肩圈，肘圈，腰圈，胯圈，立圈，平圈，斜圈来应付对方。
*分清虚实，是把自己重心搞清楚，还是把自己的虚实搞清楚，我认为要明白何谓(虚，实)，虚处，实处，假的，真的，重心是随着意念，因敌变化自然因应之，但是要开合相寓，大家都把分清虚实搞成把自己的重心分清，我要分清别人虚实，我自己虚实因敌变化因应之，我绝对不给对方明白我的虚实，要是把虚实变成放在脚上，那可就大错特错了，甚至会造成膝关节的伤害，或是腰椎的伤害，尤其是有外力的状况，所以要小心，分清对方虚实，不是分清自己虚实
*分清虚实以后，先练避实就虚，以虚领实，以虚带实，先破势，得机得势时，再顺势，借势，应势摧发之，敌不动，不能出手，切记
练到程度时，可视实为虚，随心所欲，只要你高兴，无坚不摧，但是要记住，己空才能空人，所谓身无形，手无相，全身是手，手非手，开合相寓，内外相合，应物自然，真空妙有，没有筑基，按步就班，由无意到有意，刻意，意淡，到自然，最后才能放空，再经长时间不断的焠炼，才能到达大成就，奥妙是练出来，自然达成的，奥妙是追不得的
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