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2007-10-11
[本站讯]2007年10月10日，“廖志祥道德经联合研究会”在上海成立
会员及分会会长招募中
圈子：http://q.sina.com.cn/ddjlhh
全称：廖志祥道德经联合研究会
发起人：任贵鲜、陈铉、徐英、王静、陈泽
大会宗旨：
1，以“爱生爱，美生美”、让道的真善美如涟漪般扩散出去，让人心从灵魂底层来连结。
2，依道建德、依道生法，进入生命圭臬原理，以中正之道来用事，融入生命“爱着”的圣杯。
3，从事于道者，同于道；德者，同于德。在同道、同德中，共同启发、共同启智、共同善化、实践中华道德的真藏。
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2007-8-16
活 出 全 然
廖志祥
问：既然，道是全然的，道在和谐社会的应用中是两极平衡，那么，如果先生
的道让人都真善美了，那是不是代表平衡的另外一极，就会显示出更大的恶
来？如果都是美了，那么，来平衡的另外一极又将是什么？
先生答：平衡不是另一极，平衡是个全然，是两极的全然。而不是平衡另一极， 它不是切割的，它是两极互动而成太极的状态。它是一个生生之德演化之道的奥秘，一个创造。
道是统合、整联，是一种道体演化机制，它透过正、反来合，那合是处无为之事，行不言之教。来形成道体的律动与再生，造成真、善、美的演化。道没有善恶的问题，只有负阴而抱阳，阴、阳两面。不是善、恶。
善、恶是人的诡辩式的思维模式将这当恶，那是假定一个恶，而假定一个恶，本身就是一个恶。他选择恶了，所以生命有一自我选择权，他选择恶，那就是恶了。你将他当做敌人，你就是敌人。道德经完全没有这成分。人类的堕落，都在于看到表面现象，真善美是更大的平衡。
问：有上帝难道没有撒旦吗？
先生答：两极不是这回事，那是两极能量的冲和。就像一男一女，男人是问题吗？或者女人是问题吗？两人在一起做爱而有了孩子，有了孩子才有生生之德的演化之道啊！那才是生生之德创造的奥秘啊！它没有矛盾，它是整合。大制不割， 不是另外一极，而是全然的发生。善与恶的说法是造成伤害的，那是造成两极是撕裂的，道是两极的冲和，那善与恶是用两极造成撕裂的说法来体会的。所以造成集体斗争，诡辩中来找对方的毛病，来否定对方。
问：所有人类社会必然有犯罪的问题，有善、有恶，那么你理想中的和谐社会， 恶会消失吗？
先生答：冲和便演化，慢慢转化，生命不能切割，不能只有一极而没有两极，这两种能量要大制不割，在负阴而抱阳中，冲气以为和，才会其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。故两不相伤，故其德交贵焉。 在其德交贵焉的状态，而非正复为奇，善复为妖。
…
一切万物都是负阴而抱阳，冲气以为和。是两个能量在互动中，而成太极，而成为全然而成为整体，它由撕裂而进入整合，进入整合性的新的平衡，新的完善， 新的完美。一个道体新的自我实现的状态。它不是落入另一极：你因进入善，就会有恶。不是，当你进入辩证，才有善恶的分别，才有敌我关系。道德经所谈负阴而抱阳冲气以为和，是个整合，不是辩证。是生生之德，生生之厚的演化机制， 创造机制。
它让一切存在都向更正向的演化，达到更高的成长，更大的蜕变。一切都正向演化，而没有敌我、善恶分明。
有无相生，难易相成，高下相倾，前后相随。所以两极能量永远在冲和之中，而创造更大的可能，更大的存在体，更大的太极。所以那「和」是在圣人之治的和，就是圣人处无为之事，行不言之教。让万物作焉而不辞，就是一切万物在那边发生了，创造出来了。而不必假以命令，假以言词，便能达到一切大创造的奥秘了。而且这创造过程中，它是在正、反两极中，达到一个冲和的状态，那是生而不有，为而不恃，功成而不居。 夫唯不居，是以不去。那是生命最大的效能，而且这种效能，它没有任何的阻碍，它没有操控，没有执着。那是进入道法自然，无限的生生之德的演化之中。那永远在太极之中，永远在平衡之中，永远在冲和之中，它没有两极撕裂的状态。
两极撕裂的状态是来自于自我中心的执着，才有对抗的问题。在道中没有敌我对抗的问题，没有善恶的问题，没有得失的问题，它是全然，大制不割，是完美无缺的道体演化机制，生命要进入完美，社会要和谐，应道法自然，学习道体创生的机制，而活出生命自身的道德律，这道德律并不是伦理道德那东西，而是生命本身的原创机制，生命本身便用道体本身那创生机制，来建构出道中宇宙那状态出来的。
如果以辩证的思维来看这问题，便是道德经所说：其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久，是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。也就是说你要进入那在生命演化冲和过程中，也要进入那心灵状态。方而不割，都是全然。那都是一种冲和的心灵状态，运作机制的原理。
人的心灵活在自我中心里，那是两仪撕裂的，所以会变来变去。其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。你进入自我中心的意识型态，便进入人之迷的状态了。卡在单极的表面现象，所谓负阴而抱阳，那是全然。一般人只看见负阴而抱阳，那还是分裂的，而看不见太极是阴阳冲和而来的全然。
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2007-8-12
永 恒 的 爱
廖志祥
问：爱可以永恒而热情不减吗？
先生答：爱是生命的自然律，道法自然，那道进入它自身的自然律。它有两个方向，一个是道本身的方向，一个是人为的方向。我们人一出生，每一分钟都在过日子，每一分钟都在累积你的经验，每个经验都变成你的习惯，过五年、过十年、过二十年，每一个时空的背景都是意识形态的累积、都是习惯的累积、都是一种能量的趋力，这叫过去心，这是自我意识中心，这是自我的一个性格。个性的一个雕塑过程，这过程它是盲目的，那是一种盲目趋力，一种惯性，就像一朵花开之后就要凋萎，那惯性是一个拋物线，也就是我们此生所携带多少的业藏的能量。这业，也可说是一种我们所积蓄的能量，那能量耗光，就没有了，就枯竭了。就像那拋物线，慢慢滑落，所以叫物壮则老，那能量到达巅峰，便往下滑落。
为何会物壮则老呢？因能量本身抛出去以后，那是个离心力，也就是离道的核心越来越远，越无法取得道的能量体给我们的滋润，给我们力量，所以能量慢慢耗光了。那盲目的东西会累积至一个自我中心点，那是一种自我感，那就是以自我的角度来看世界，我们为了满足那自我中心的满足，成了一种自私的状态，那是将外在所有的能量拉进来，所以叫自私。如此每一个人都私，那能量是互相抢夺的，是互相剥夺能量的，而不是互相冲和的。所以整个运作模式反而失去效能，而真正能量的本体是冲和的，是共振的、是共舞的状态，是负阴而抱阳，互为阴阳的状态，才能创造太极。
一个有福气的人，他就有一个敏感度，生命怎么运作才有效能？道德经中所说：「我有三宝： 一曰慈、二曰俭、三曰不可为天下先」那三宝，就是告诉你如何运作生命，生命才有效能。它谈慈、谈爱，那慈的表面意思是：能够离开自我中心那黑暗区，你能够体会对方的存在，能够进入对方，与对方产生能量共振的状态，与对方能量互为一体的状态，这叫慈。
以修行法门而言，慈也是我们脑波的频律，也就是与上天旨意可以连结的状态，也是一种同理心、同情心，与对方同一情感共振的状态，有这慈，才有勇气超越自我中心，来与对方合而为一，达成共振的能量。
「爱以身为天下，可以托天下」爱也可超越自身自我的领域，而能将那领域敞开来，与对方合而为一，创造冲和的效益，创造更高的生命效能，这是爱的特质。有灵性的人，就有这爱与慈的能量，所以他便能超越自我，让自我的局限敞开，成为可以容。可以有个容度出来，有个宽容出来，一个公、一个全。那生命的状态就发展出来。
为何很多人会有七年之痒？现代社会更开放，三个月就痒了，因活在自我中心里面，因总想要占有与操控，为何两人在一起有七年之痒？因为常常两人在一起只是性的吸引，或是很单纯的异性吸引。加上伦理道德与社会文化，逼得两个人在一起，不得不在一起。但两人在一起， 两人并没有创造出更巨大的能量出来，而是互相剥夺。在剥夺中，能量互相耗损，互相没有得到正向能量，所以当然会有七年之痒，或是一方面想要七年之痒，一方面怕对方离开，所以越捆绑越操控，对方更痛苦，更想逃掉。因社会文化与伦理概念，所以逃不掉而硬要逃，于是便需要另一方式来平衡，所以就有七年之痒的问题发生，这是人性的必然。人性总喜欢用伦理道德来加诸于人身上，给予禁锢。责任、道德、 情义，其实是对人性的一种捆绑，一种生命的禁锢，而不是人性的自然，它是一种扭曲的状态。
所以以婚姻制度而言，每个时代都有不同的制度，也就是适应人性，比如欧美对婚姻制度的概念与东方是不一样的，而过去与现代也是不一样的，这代表这价值观，这婚姻制度的价值标准，都是随着人性、社会的压力而不停的改变，所以「众人皆知的美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣」 这道德标准是游移，而随时空的变化而有不同的，那是没有确定的。
为何真心的相爱、真心的一起，会有如此深刻的永恒感？因那外在的世界消融了、自我消融了。许多社会价值所以为的标准，大都对生命是不健康的，只要在纯洁的爱中，能量越来越完善、越来越幸福、越来越丰饶，便创造更巨大的能量、更大的幸福了。那是创造更大的永恒，更大的祝福，那爱便自然无穷无尽，那有七年之痒？只有越来越完美而已，那是百年与千年永恒的心契，灵魂的永恒之爱。
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2007-7-28
爱生爱 美生美
廖志祥
爱本身有一种生生之德的特质，它会一直扩散，就像一个涟漪不停的扩大，爱会打开心莲，那心中喜悦的心出现，那爱中的莲花将不停的绽放，一瓣、两瓣、三瓣、百瓣、千瓣、万瓣，绽放出无限完美的花瓣，那是一个绽放，一个存在的涟漪，一个无限生生之德的状态。
那代表一个连结，你与对方的连结，心的连结。爱生爱，我的爱与你的爱连结、与存在连结、与所爱的人连结，你的家人、你的爱人、你的朋友、你的同事、你与所不认识的人，你与整个社会，你与整个国家，将与一切存在连结，与爱连结，当那爱很纯粹，便与存在的神性连结，因为爱，你便进入很深很深，因它是正向的、喜悦的。
而也因为它是正向的，所以所有正向都会连结在一起，所以爱是生命的最高效能，所以你会体会到，那是一个实相的真谛，那便是爱会引动出更多的爱，而美会引动出更多的美。
若没有「爱生爱、 美生美」 生命就毁灭了，当人缺乏爱，便与存在的连结切断了，便百病丛生了。因为存在需要爱，如果没有爱，便无法与存在的大能连结，而我们的动能便会日渐萎缩了。
当你的心中听到爱的信息时，爱便发生效果，你内在灵魂的爱便发生效果，那时你的灵魂就有爱的滋润，爱的喂养，生命便会无限的喜悦，无限的满足，就会绽放美丽的花朵。那是生生不息无限的演化 无限的震动 无限的共振 这简单的几个字 存在着无限的真理 生命因有「爱生爱、美生美」，所以才有无限的存在。
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2007-7-06
生命的诗篇
廖志祥
灵魂的回音
有一种声音 来自苍穹亘古
幽幽微微 绵绵不绝
投影在
灵魂
成了我们灵魂的回音
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2007-6-23
觉 性 的 进 入
廖志祥
问：当我们做法门时，融入再融入，是不是要有个东西一起带入比较容易？
先生答：一般人都卡在这里，要虚位，无之以为用，在那里支持你的注意，你没有进入无之以为用，你就没有注意。你以为注意，其实变成执着，那执着只有有，没有无。所谓觉性是指你的注意来自虚位， 以虚位来注意，你的意识有「无之以为用」来支持它，一个虚位来支持你的觉性。
「圣人不仁以百姓为刍狗」，那圣人就是觉性，圣人就是无之以为用，圣人就是一个不动的场，那十字架的核心。它是个镜面，是个天母镜， 是个宇宙镜，所以它不动，那不动来动，来让百姓动。来运作你那一百个分别心，那一百个分别心在捕捉那注意，那捕捉必需要有觉性来捕捉，假如只是注意而已，那就只是头脑而已，那是没有效能的，你必需有觉性。
一般人只懂得怎么注意，而不懂什么叫觉性，什么叫佛？佛就是觉者。你懂觉性的运作，就有效能。当你做法门时，如何让能量渡往， 就是觉性。觉性在那边运作，然后以「圣人不仁以百姓为刍狗」，让你的百姓去敏感它，而这百姓又携带喜乐能量，正向能量，你赋予它智慧和灵性，这百姓必需赋予它智慧和灵性，否则只是单纯的敏感度而已，敏感有正面敏感与负面敏感，那正面敏感就是灵性，就是神性。 要赋予它这质量，神性的特质就是喜乐的心，神闻香而来，很美，很香，很快乐，很幸福。那是神性需要的东西，灵性是指那神性是正向的，没有任何负向的，叫灵性。它是无所不通达的，明白事达而无知乎，所以你的百姓运作到「明白事达而无知乎」，那才叫灵性。
问：神性的喜乐，与一般的快乐有何不同？
先生答：一般的快乐，是一种情绪上的波动，一种莫名的波动，过了就过了，就没有了。情绪上的波动本身是不好的，它看起来是好的， 但它有不好的成分，以中医而言，喜怒哀乐都是让身体成伤的东西。
但神性的喜，是一种很深刻神明的能量，让生命整合的完美的健康的 长生不老的奥秘。
「无之以为用」，那喜乐本身就是要虚位，要以觉性进入，很敏感的去体验那很精微的感觉，为何要无之以为用？要虚位？因它造成一种全然感，没有分裂、分化感，一个统合，所以所有能量都会整合好， 不会耗损。假如没有觉性介入，没有无之以为用，那么所谓的快乐是一种能量的耗损，因那是片面、局部的，它是不统合的，它是能量的耗损。你心的喜，要有喜神的喜，不是一般情绪的喜，那一般情绪的喜，有时身体难以负担。那喜神的喜是携带神性的，来自于灵性，那灵性来自于觉性，所以生命就会无穷无尽正向演化。
问：那「无音无位」的状态中有喜吗？
先生答：当然，你进入无音无位，才无穷无尽的发生，才容许一切可能发生，你越进入越深的无音无位，就无穷无尽的发生。你进入越深， 你就越无限。你的圣杯越大，容纳越深广，来容许你生命的可能。所以越融入、越进入，就越无限，无限的可能就发生了，生命有无限的潜能，也是存在无限的潜能，所以你融入越深的存在，你就有无限的可能。
因我们人类有自我存在，那我就像水勺舀水，那水勺就是我，那我有一个特质，就是要「有」，我们将「有」当作一切的存在，离开有，就不存在了。我们忘记了我们的有，不是那小水勺的有，而是无限的存在才是我们的有。那才是大有，这大有，来自于虚位，我们认为生命只有万物这层次，这有的层次，我们自我割裂自我局限了。
存在就是喜乐，喜乐才有创造，才有无限的可能发生。虚位是自我中心的消失掉，进入存在的完美存在的真理，所以不要怕虚位，虚位是无限，是大有。
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2007-6-16
廖志祥－道中艺术
美
灵 魂 能 量 的 交 会
廖志祥
你对你灵魂的美 ，你存在的美 ，它都有一个对应 ，所以那个美的发生的对应点。 要从那边开始 ，对应出生命之美 ，你生活所有的态度行为之美 ，你与文化互动之美。它不停的对应 ，那个对应产生了一种合谐 。那就是太和 ，就是大美 ，而要到达那个太和大美 ，在于爱的艺术 ，性的艺术 ，生命的艺术 ，你灵魂的艺术 。
你可将艺术诠释成一个互动模式 ，一个交流共振模式 ，一个灵魂能量交会的模式 ，让你的灵魂达到一种效能 。
所以艺术的重点不在于表达的技巧 ，那只是其中的一小部份 。我们的生命也是艺术 ，生命美学 ，爱的美学 ，性的美学 ，都是艺术层面的一个开展 ，人活着就是爱和美 ，一个纯真的贴切 。
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2007-6-16
