虽智大迷，是为要妙

《道德经》是本人类最高的智慧书，但大家都不知道其中之道了。这里面有一句话“虽智大迷，是为要妙”怎么解释呢？“智”是指“向外智用”。什么是“向外智用”？你的生命所思、所想、所做，你的情绪欲望都在用、用……，很棒、很聪明、很有效能，叫“智”。你虽然向外智用，这么热情，这么有能量，这么充满热情，但是你还要“大迷”才行。什么叫“大迷”？

大迷是指一种心灵状态。《道德经》中讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，三是能量脉、金刚脉，是用我们的力气、能量，用我们的肉体，是这个层次；二是心识脉，是指我们的思维，我们的想法；一是灵脉。灵脉的本质是灵，是无，它是“为无为”。这三者就像金字塔的三个角度，架构出我们肉体自身的万物。金刚能量脉是外用，心识脉是内敛，然后灵脉是合。一般人都不懂合，没有合，所以金刚脉把能量发泄出去，用出去，整个生命没有整合，整个生命就加速老化，很不快乐――因为没有合的力量进来。你向外所有的识作就只停留在肉体表面，它没有成为智慧。也就是说，你的能量只是耗损而变成我们生命的杂质，它让我们气瘀、血瘀、心瘀，阻塞我们的血流了，我们身体就不健康了。所以，正反一定要在灵脉里合。

常言道：心想事成，这个“想”就是心识脉，那个“事”就是能量万物外用的时候。真正的“心想事成”是指：当你三个脉同时统合、有效地运作时，向外作为，来取天下，来自我完成。因此才能取得宇宙的巨大能量，能量是源源不绝、而不耗损的，也因此才能产生生命的最大效能。在实际生活中，很多情形都是“心想事不成”，结果我们就受挫折，感到沮丧与失望。这是因为你单用金刚能量脉，或单用心识脉，是非常劳神费力的。能量只有外抛，没有返回滋润自身。所以人很快就老化，百病丛生了。只有三脉联合同时运作，生命才能产生巨大的效益。

问题的关键在于，我们不认识那深处的灵脉，不懂得用那个灵脉的力量来整合心识脉与金刚脉。灵脉的准则是“为无为”，合的时候会有大迷的现象。整个心灵是非常陶醉的，非常愉悦的，充满灵感、灵性的。所谓“大智若愚”，就是这个样子的。所以，你在向外智用的时候，你还是要大迷。这种大迷不是迷迷糊糊的，而是跟天地交融，神人合一的感觉。你要融入那种内在能量的美，要无限喜悦，无限地幸福，然后在融入的过程中智用，你就饱满，能量一点都不耗损。你在这种大迷状态中活，就会很幸福，你向外用就会很有效益。而且，不仅如此，当你每次向外智用的时候，你的认识行为因为有合的大迷，这个认识行为就变智慧，就不停地转识成智。这是唯识论的真正要义。