生命的创造动能
廖志祥
网友问：孤独是一种什么样的东西？
先生答：可以用两个面相来谈，一个空乏的面相，一个是独立而不改的面相，看你选择那个面相来面对孤独。假如，是从空乏的面相的话，就会进入崩坏的现象，但假如你以独立而不改的面相来面对的话，那就是一种存在性，谁决定那面相？是你的觉性，你的中正之道－圭臬原理来决定那面相。
假如，生命能够插头神、能够取得生命的圭臬原理、能够活出生命的中正之道进入觉性「无之以为用」的运作，你便会进入存在性的面相，你便进入道体自身的「独立而不改，周行而不殆」那个面相的孤独。
那孤独是无穷无尽的存在叫无待。没有对比，是全然，是不残缺，是太极。它不是相对的，它是常数，它是虚位。虚位而大有，是一，是一切，是始，是终，是开始，是结束。所以，孤独是一个状态的名词，那要看我们如何赋予它生命的真理的诠释权，你可以选择你的自我诠释 。
问：当孤独感出现时，如何自处？
答：生命的本质就是如此，因为有孤独感，所以，我们才需要爱，所以，孤独让爱更珍贵。不必恐惧孤独，因为孤独感是生命的必然存在。
因为孤独，所以，我们需要真实的存在，需要与存在合为一体。
因为孤独，所以，我们要进道。
因为孤独，所以，我们要与爱合而为一。
问题是我们不要卡在孤独感中，假如卡在孤独感中，那么便自我分裂了。
我们必需透过孤独感让生命前进、让生命进入真理、让生命进入存在，与存在合一。与存在合一，我们需要进入爱。要进入爱，便需进入自我超越的觉性。自我中心是孤独的，因自我中心认为“我的成就就是我的一切”那是孤独最大的阴影。
许多人认为“我们自我中心不满足的话，我们就孤独了”。刚好相反，当我们自我中心满足的话，是生命与存在切割出来的状态，那才是最大的孤独，生命最大的阴影。 假如，我们进入一种超越自我中心的爱，我们便进入存在性，此时你可以进入独立而不改、周行而不殆的状态，同时发生着：生命的全然，生命的大有，都全然的开展，生命经常会产生孤独感的状态，但你的孤独感有觉性介入时，那孤独经常会变成你的虚位，你生命的圣杯。你可善用你的孤独感，成为生命的圣杯，来进入更无穷无尽的演化，更无限的进化，因孤独感，我们的生命才会渴望创作、创造。人类的进步也经常来自于孤独感，那是生命的动能之一。
问：孤独与寂寞有何不同？
先生答：那是定义问题，寂寞一样可从两个面相来谈：一个是道本体的，全然性的， 独立而不改的面相。那是寂兮寥兮，那寂寞是道体的源头，那是很深刻胎息的状态，道体是寞兮的状态，那是正向的寂寞。
但人性所谓的寂寞，经常是一种难以承受的空乏感、孤独感、孤寂感，那是让人不得不想要逃避的，不想面对的状态，那是负面的、那是不好的，但那不好也是好的，假如你用觉性进入的时候，你会找到生命的空间，那「无有」的空间， 那无有的空间更深的进入会进入生命的虚位，这虚位是道体生命所需要的，有此虚位你才有无限创造的潜能。
最怕是我们感觉孤独寂寞便逃避，那么你逃到那里呢？逃到无聊、逃到虚伪、逃到仪式、逃到表面，那么我们就肤浅了，生命就粗糙了，我们要面对它，不但要面对，还要很深很深的面对，而且要进入「无有入无间」来面对，那才进入生命的胎元，重新进入生命的核心来开元。
所以，孤独与寂寞是个管道，一个介质，可以让你进入更深的本命的胎藏界，让你可以归元的一个通道，善用它就是你的福分，你的灵性够吗？你的觉性够吗？你的慧性够吗？你的本命本愿够吗？你够了，便可善用你的寂寞与孤独，而融入生命自身的核心－你的胎元，重新归元而开元。
如此，你便知道你生命胎藏界无穷无尽的演化机制，那是生命的创造之道、进入无限之道、进入大有之道。