活出全然
2007-08-16 22:06:16
活 出 全 然
廖志祥
问：既然，道是全然的，道在和谐社会的应用中是两极平衡，那么，如果先生
的道让人都真善美了，那是不是代表平衡的另外一极，就会显示出更大的恶
来？如果都是美了，那么，来平衡的另外一极又将是什么？
先生答：平衡不是另一极，平衡是个全然，是两极的全然。而不是平衡另一极， 它不是切割的，它是两极互动而成太极的状态。它是一个生生之德演化之道的奥秘，一个创造。
道是统合、整联，是一种道体演化机制，它透过正、反来合，那合是处无为之事，行不言之教。来形成道体的律动与再生，造成真、善、美的演化。道没有善恶的问题，只有负阴而抱阳，阴、阳两面。不是善、恶。
善、恶是人的诡辩式的思维模式将这当恶，那是假定一个恶，而假定一个恶，本身就是一个恶。他选择恶了，所以生命有一自我选择权，他选择恶，那就是恶了。你将他当做敌人，你就是敌人。道德经完全没有这成分。人类的堕落，都在于看到表面现象，真善美是更大的平衡。
问：有上帝难道没有撒旦吗？
先生答：两极不是这回事，那是两极能量的冲和。就像一男一女，男人是问题吗？或者女人是问题吗？两人在一起做爱而有了孩子，有了孩子才有生生之德的演化之道啊！那才是生生之德创造的奥秘啊！它没有矛盾，它是整合。大制不割， 不是另外一极，而是全然的发生。善与恶的说法是造成伤害的，那是造成两极是撕裂的，道是两极的冲和，那善与恶是用两极造成撕裂的说法来体会的。所以造成集体斗争，诡辩中来找对方的毛病，来否定对方。
问：所有人类社会必然有犯罪的问题，有善、有恶，那么你理想中的和谐社会， 恶会消失吗？
先生答：冲和便演化，慢慢转化，生命不能切割，不能只有一极而没有两极，这两种能量要大制不割，在负阴而抱阳中，冲气以为和，才会其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。故两不相伤，故其德交贵焉。 在其德交贵焉的状态，而非正复为奇，善复为妖。
…
一切万物都是负阴而抱阳，冲气以为和。是两个能量在互动中，而成太极，而成为全然而成为整体，它由撕裂而进入整合，进入整合性的新的平衡，新的完善， 新的完美。一个道体新的自我实现的状态。它不是落入另一极：你因进入善，就会有恶。不是，当你进入辩证，才有善恶的分别，才有敌我关系。道德经所谈负阴而抱阳冲气以为和，是个整合，不是辩证。是生生之德，生生之厚的演化机制， 创造机制。
它让一切存在都向更正向的演化，达到更高的成长，更大的蜕变。一切都正向演化，而没有敌我、善恶分明。
有无相生，难易相成，高下相倾，前后相随。所以两极能量永远在冲和之中，而创造更大的可能，更大的存在体，更大的太极。所以那「和」是在圣人之治的和，就是圣人处无为之事，行不言之教。让万物作焉而不辞，就是一切万物在那边发生了，创造出来了。而不必假以命令，假以言词，便能达到一切大创造的奥秘了。而且这创造过程中，它是在正、反两极中，达到一个冲和的状态，那是生而不有，为而不恃，功成而不居。 夫唯不居，是以不去。那是生命最大的效能，而且这种效能，它没有任何的阻碍，它没有操控，没有执着。那是进入道法自然，无限的生生之德的演化之中。那永远在太极之中，永远在平衡之中，永远在冲和之中，它没有两极撕裂的状态。
两极撕裂的状态是来自于自我中心的执着，才有对抗的问题。在道中没有敌我对抗的问题，没有善恶的问题，没有得失的问题，它是全然，大制不割，是完美无缺的道体演化机制，生命要进入完美，社会要和谐，应道法自然，学习道体创生的机制，而活出生命自身的道德律，这道德律并不是伦理道德那东西，而是生命本身的原创机制，生命本身便用道体本身那创生机制，来建构出道中宇宙那状态出来的。
如果以辩证的思维来看这问题，便是道德经所说：其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久，是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。也就是说你要进入那在生命演化冲和过程中，也要进入那心灵状态。方而不割，都是全然。那都是一种冲和的心灵状态，运作机制的原理。
人的心灵活在自我中心里，那是两仪撕裂的，所以会变来变去。其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。你进入自我中心的意识型态，便进入人之迷的状态了。卡在单极的表面现象，所谓负阴而抱阳，那是全然。一般人只看见负阴而抱阳，那还是分裂的，而看不见太极是阴阳冲和而来的全然。
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