君子終日行 不離輜重（下）
廖志祥 （www.soonup.com)
在這起點上， 你可容許一切發生， 讓它發生著。 在這發生點上， 開展出層層面面的燦爛 。
因在這點， 生命才整合好。 生命就不會混亂， 就不會受干擾 。我們為何容易受干擾？ 因我們本身沒有立之場、 永恆之場 、沒有永藏之場， 所以自我干擾。 也容易受到外界世界的干擾 ，內 、外干擾， 造成我們生命的混亂 ，你生命進入永藏之場、 常足之足， 進入止觀之觀 ，進入覺性原理 ，生命進入不動的場域 ，那麼你便可以進入，生命生生之德的演化之道了 。
這生生之德，讓生命無限的自我開展 、自我顯化、 自我完成、 自我實現。 每個演化都是讓生命更優雅、 更美、 更豐富、 更陶醉的， 這起點演化出寧靜而熱情的生命， 你展現生命的燦爛與熱情，並不代表熱情消失。寧靜永遠是寧靜的， 是「道常無名」那常， 有這起點之後 ，你才可向外演化你生命自身。
「道常無名， 樸，雖小， 天下莫能臣也。 侯王若能守之， 萬物將自賓。 天地相合， 以降甘露， 民莫之令而自均 。始自有名。」 你才能始至有名， 在這點上， 才能演化無限的奧秘， 無限的眾妙之門 ，一層一層開顯出來。
一開始進入有的層次， 諸神為你受記， 那意味著你可承受，生命演化的所有因緣的奧秘與美好。 由無名進入有名了， 從常無， 進入常有了。 要進入常有， 要先進入常無。 才能進入常有， 它是互為整體的。
一般人只卡在有的層面 ，不懂常有 。所以這有就沒有力量， 這「有」就耗損能量， 你能進入常無名， 進入那點上， 才是生命的開始。 一個開門的奧秘與智慧。 在這點上， 生命是融和的， 是統合的， 是純粹的。 所以沒有東西可以打擾你， 你不再受打擾， 只有讓愛發生， 讓存在呈現它的真相， 所有外在的波動 ，都是美好的干涉。
什麼叫美好的干涉、 爭鋒？ 因一切要沖和， 透過爭鋒與沖和 ，能量才能更輸送神聖的信息，給我们自身。 讓我們自我演化， 進入生命無窮無盡的奧藏 。
我們道紀中有無限的奧藏、 業藏， 這業藏也必需進入時空的交鋒與事件沖和， 透過這干涉波的運作， 我們才能取得內在道紀的信息， 成為我們此生，再次演化、 發生的信息與能量。
我們生命要創造無限的可能， 所以你有這「場」之後， 並不意味，這便是永恆了。 它是一個起點， 一個最棒的起點， 一個最完善的起點。 而起點與終點之間，有什麼距離呢？ 沒有 ，沒有距離。 一切都在當下發生。因所有的動， 都在不動之動發生， 不動與動是互為整體的， 所以你用你的寧靜，來包容你的熱情， 用全然來包容局部， 用不動來包容沖和。所有外在事件的干涉， 透過這干涉， 便是創造、 就是能量、 就是信息， 就是實現，就是眾妙之門的顯化，也就是生命之門的喜悅。 一切生命的真善美， 由此開始 。
一切都在這全然狀態中發生， 全然就是「終日行、 不離輜重」 這輜重， 在不動中讓動發生。
杜：那麼這狀態，與在「空」、 在「無」的狀態，有何差別呢？
廖：把雜質純化的狀態，叫無、 叫空。 一切的因緣，在這狀態中讓它純化， 讓它純粹、 讓它融合為一、 整合為一的狀態。 這是不同介面的形容而已， 都是永藏的常 ，不動之動的場。
無讓所有的干涉波， 在沖和中，達到最純粹的狀態， 成為無，達到更純粹的狀態就是空。 不同的名詞，在不同的介面，會有不同的詮釋。 最後我們必需歸之， 用心靈來敏感它，才能知道每個字眼的真諦。
也就是名即是有， 這名，必須經過我們生命的常名。 而不是我們一般觀念所學的名 ，那觀念的名，會卡住我們的智慧、 卡住我們生命能量的流動， 生命會失去很多的可能性。 單純的說， 便是你生命進入一種：融合為一、 全然而超然的狀態， 生命純化了， 生命沒有雜質了， 生命統合了， 如此的心靈狀態。 這是生命不離輜重， 最根本的狀態。 在那狀態中， 你才能進入人大的狀態。