不是冤家不碰頭，形意和拳擊的狹路相逢

不是冤家不碰頭，形意和拳擊的狹路相逢

形意拳是中華民族傳統文化的一個組成部分，它以道教、佛教的思想做為自己的指導思想，以樸素唯物主義的能量守恆定律、物質不滅定律、力的合成、力的分解及人體的經絡學、解剖學為自己的理論根據，以仿生學和反先天的理論作為自己修煉的目標，達到修德、養生、練功、強身、技擊、演藝為一體。形意拳動作簡單，樸實無華，但實用價值極高，理論深奧，深受武術愛好者的喜愛。
拳擊是一種對抗性極強的競技比賽項目，它動作單一，只可用拳，招數的變化快，以組合拳為主，比賽方式採取面對面，許多人不論學習拳擊與否都很喜歡觀看拳擊比賽。形意拳和拳擊是不是截然不同?是不是有著不可逾越的鴻溝?傳統武術形意拳是否也能借鑒現代盛行的拳擊運動的優勢而產生新的飛躍?下面根據自己習練形意拳的體會將形意拳與拳擊做些比較。

一、發勁的異同
形意拳的發勁過程是以丹田(臍下三寸丹田穴)為中心向外發放射性的勁，也就是我們常講的“三催”之勁。所謂三催勁就是由丹田發勁向上三催肩、肘、手，向下催動胯、膝、足，這裏要講明內家拳的根節在丹田，形意拳先賢們也稱之為靈根，修煉丹田內力的過程又稱為“固靈根”。當形意拳打、放人時是由丹田發勁將勁催到周身所需要發勁打、放人的地方、部位，達到把人打翻、放出的目的。
拳擊發勁過程是以後腳發勁向上傳至拳，整個過程是由後腳蹬傳於小腿、大腿，在扭腰順胯送肩的動作下，把腳蹬地發出的勁傳於拳面。拳擊隊員打擊對手時，要用後腳猛蹬地發勁，地的反作用力越大，拳的打擊力也越大，拳擊發力的根節是蹬地的腳，中節是腰，梢節是拳。

二、出拳的速度異同
形意拳發勁出拳時要求速度由慢至快，越來越快，打出的拳要求有螺旋，有擰裹，並扭腰順胯發周身一體的整勁去打、發人。因此，無論如何訓練，如何追求都達不到拳擊運動員的出拳速度。為了彌補這一出拳速度相對慢的不足，形意拳前輩們提出：每個動作要有每個動作的作用，“拳打來去不空回”，“空回總不奇”。為了出拳“不空回”和達到“奇”的目的，形意拳大師們還強調打出拳時要採取“變勁不變招”的方式，這樣便形成了適合中國人體質的技擊風格。形意拳大師李文彬老先生常說：“形意拳是根據中國人的體質發展的拳種。”這也是筆者在追尋形意拳技擊真諦二十餘年的探索中得到的答案。
拳擊運動員出拳的速度非常快，而且左右兩拳一來一往反復打擊目標，以秒計數，而旦每打出一拳的力量有幾百磅，由此來彌補對手由於躲閃而打擊的準確性不足的弱點；另外拳擊運動員還要打“提前量”，即判斷對手的下一個習慣動作是什麼，從而提前出拳打擊目標，實現拳擊的準確性。

三、進身的異同
形意拳在實戰時強調“先進身”。經雲：“未等打人先進身，手腳齊到方為真。”形意拳大師們在傳授技擊時總是把先進身放在首位，如果進不了身，就掌握不住戰場的主動權，尤其是形意拳追求的是周身發勁、“沾哪哪有”的貼身靠打法，如果不進身，就無從談什麼打了。先搶步進身、縮身，再上步用肘胯打。要想進身，不但需要技法和竅要，還需要膽量，習練形意拳的人都要在平時的形意拳技法功夫的磨練中，培養自己的膽量。膽量來自面對敵手的“士氣”，堅定必勝的“霸氣”，百折不撓的“骨氣”，狹路相逢的“勇氣”，以我為主的“殺氣”，隨機應變的“靈氣”。只有具備這形意拳的“六氣”，才能在進身後的瞬間找准打擊的點、面或線，並立即果斷發勁將對手打、放、跌、摔倒地。
拳擊也講求進身，所採用的方法靠的仍然是膽，硬挺進，或閃中進，或打中逼著對方後退至拳台的角落再貼近對手。貼近後用組合拳打擊目標以達到取勝的目的。拳擊的進身也要靠勇往直前的頑強精神以及不達目的誓不甘休的毅力而實現。拳擊比賽場上也有些技法和形意拳類似或相像，只是和形意拳“沾身縱力”的打法有很大區別，但拳擊的一些特點是值得習練中國傳統武術的同好們加以借鑒的。

四、進腳的異同
形意拳追求的進腳方位是搶佔對手兩腳中間的位置，也可以稱是襠下的位置，形意拳前輩們稱它為“中門”。拳經雲：“腳踩中門奪敵位，就是神仙也難防。”可見中門位置的重要性。交戰雙方不管那一方，中門一旦被對方佔領，戰事對自己都是最不利的，既無法移動重心躲閃，又由於重心角度小而向後仰側，而搶佔中門的一方正是一腳在前，一腳在後，無論是重心的前移後挪，還是左跟右絆都能靈活自如，因此勝券在握，這也成為形意拳打法的重中之重。形意拳的鷹捉式也是技擊的預備式，，是形意拳搶中門的同時打出的崩拳。
拳擊同樣也搶中門，有所不同的是，由於實戰雙方身型、步法的瞬息萬變，故此，當搶佔中門後也有可能出現對方的步法發生改變，因此，拳擊運動員在搶佔中門的同時也注重搶佔側門，即對手旁邊的位置，或者對方將要閃、躲、進、退的位置都可能是要搶佔的重要位置。
從形意拳的“腳踩中門奪敵位”和拳擊的“奪敵位”“搶戰機”來看，雖然各有其長，但拳擊的步法變換還是顯得比較靈活善變，而形意拳的進步則顯得單一了許多。為了彌補這個不足，形意拳前輩們將搶步上前的腳又加了踩落之勁，以穩中求勝，踩勁是在前腳搶佔中門的同時發出，是由瞬間向前的勁達到理想的位置之後立即變成下踩的勁，這下踩之勁不僅能使重心穩健位移平穩堅實，而且腳能踩對方的腳，或發揮“手腳齊到”的“腳踩手劈”之勁，手腳並用齊發對手，這是拳擊技法中罕見之技法，中國傳統形意拳卻早已經繁衍而相傳至今。形意拳也追求打運動戰，面對強敵，也有閃展即身法，騰挪即腿法，並總結出“我在場中無定式，是拳是把望著就是”的至理名言，使我們後學者學有方向、做有準則地將這一技法完整地繼承下來。

五、明拳暗打異同
形意拳的拳法中強調“劈拳去意占胸膛，起手好似虎撲羊”。這拳不僅僅指的是兩個拳頭，而是拳和前臂都要用做打人的武器，因此形成前臂打的暗拳。同理，形意拳的腿法也是如此，在上腳趟步的同時，小腿也和前臂一樣沖向前，並在趟踩勁的攻擊下搶佔中門的腳穩穩抓地的同時，小腿也向前趟掛對方的小腿或擠、頂對方的小腿，由於對方只注意趟步過來的腳卻忽略了沖過來的小腿，因而被擠放跌倒，故此也稱小腿為一暗拳。
拳擊運動員在拼搏中都用拳，而不准用膝肘，雖然也看到過有用前臂推頂人的動作，但只是臨時防禦性動作，並沒有達到主動進攻的拳的作用。形意拳的這些特點不正是拳擊運動所需要的嗎?但拳擊的規則是不允許的。
六、技擊的位置異同
形意拳的技擊不但可以隨處打，而且還可以隨處發勁打。隨處可以打是說：對方的任何部位都可以打，而隨處發勁可以打是說明功夫深、技藝精的形意拳師們身體的任何部位都能發勁打人。尚派形意拳大師尚雲祥先生在中國傳統武術的頭、肩、肘、手、胯、膝、足等十三處可以發勁打人的基礎上發展了“丹田氣打”，從而使傳統武術的十三處可以打的部位(也稱十三拳)發展成十四拳。有很多人不明其理，說什麼十四拳指的是頭可以前後左右搖動打人，這是大錯特錯的。
拳擊運動在固定規則限制下只能用拳比試高低，打的部位也是有規定的，這一點不同於形意拳的打法。搏擊、散打規則比拳擊的規定寬了很多，但還是有區別，因此，武術家們對此也做了改動，強調切磋技法、比試技藝多用掌，少用拳；多放發，少打摔。尚雲祥前輩的弟子形意拳大師李文彬老先生，每次與人試藝都把對手放出三四步遠後倒在地上而不痛、不傷，這也是李文彬老先生武德高尚的展現。

七、出拳曲直的異同
形意拳每次打出的拳都要求沉肩墜肘，即使崩拳是直拳，也是沉肩墜肘形成了直中曲的出拳技法。這種技法不失重，而且丹田發的勁易催到拳面，善於變化，又有橫縱的支撐勁，這也是中國傳統武術內家拳的一大特點。形意拳也有擺拳，但形意拳的擺拳是發的左手前擺後手裏扣的合勁，也是陰陽勁，這兩種勁相輔相成互相作用，如果前手，擺拳打到人的前胸，後手拽帶人前手，則被打的人定會失重，即使不倒也會失去反擊能力。
拳擊用直、勾、擺，走的是捷徑，雖然不打中國傳統武術的整勁，但它靠後腳的蹬勁和肌肉的彈性勁也能打出幾百磅，加上直、勾、擺拳的熟練而形成疾風驟雨般的速度，同樣能取得打敗對手的效果。

八、出拳方式的異同
形意拳的拳是擰裹螺旋向外打出，而且內含加速度，越轉越快，正是這螺旋勁使得形意拳在實戰中形成“打中有顧，顧中有打”的特殊風格。“顧”法就是利用螺旋勁破壞對手打來的拳，也就是撥化來拳的勁，而打在對手身上時還可以產生穿透勁，這也是形意拳特長之一。拳擊則沒有螺旋，這也和拳擊比賽時雙方都戴拳套有關，螺旋是不適合比賽的。
形意拳的技法和拳擊的技法各有優劣，不要牽強機械地相結合。筆者有一個的設想：把拳擊、形意拳、空手道、跆拳道、摔跤的技法長處相結合加以提煉，定會走出一條中國式的新的技擊拳路，既有中國古樸的傳統武術技法，還有國外拳法的先進技法。