关于入静的问题 (文清雅提问)

问: 我曾经为了练静功而阅读了不少有关静功方面的著作，现在还记得有一本书上说：练功前在思维活动中有一项极重要的准备工作，就是确立练功意向，即在思想上明确一下练功目的。比如：有的人练功是为了通大小周天，有的人练功是为了出特异功能，有的人练功是为了治病。这个目的在练功前就必须明确，必须印在脑海中。 这里的印在脑海中不是印在意识中，而是要通过意识把这个终极的目的传达给潜意识。在正式练功之后，这个终极的目的就不一定总在脑海中出现了。那时的思维操作活动是一步步进行的，每一步都朝这个目标迈进，但每一步又各有独特内容。正如驱车驶向某地，该目的地决定车行的方向，它只在最后显现，中途并不见它的踪迹。 书中强调不要小看练功前的这项准备工作，它决定了整个入静操作活动的指向，将在练功的全过程中起舵的作用。没有这个明确的意向，就如同船行无舵，只能够随风飘荡。 确立练功意向的具体做法，是在练功前想一下练功目的。只要想一下，不要反复地想、长时间地想。这样做为的是把入静意向印在潜意识里而不是留在显意识中，如果在显意识中总去想它，反而可能影响它进入潜意识。想的时候不必把目的想得十分具体，只想要达到恬憺虚无，要入静就可以了，不必去想那虚无之境空间如何。正如我们乘车旅行，告诉司机要去哪里就行了，不必去细叙那里的风景。等到了目的地，风光自然会在眼前。当然这有一个前提，那就是司机对那地方必须熟悉，如果他根本不知道那地方在何处，光告诉他地名就不行了。 同样，要确立入静的意向，首先也需要对入静是怎么回事有所了解，如果对入静一无所知，那就无从确立关于它的意向了。 心意道的锻炼，是否也需要确立练功的意向呢？如果需要，那么，是确立每级（或段）的意向，还是练功的终极意向呢？这个意向又是什么呢？

答:守孚老师常说，练功要在有意无意之间，但要用心，因为心与意在词义上很接近，所以这话听起来也似乎有点矛盾。所谓用心就是坚信以武入道这个大方向，而心就是个体意识与宇宙神生命能量的接口，那是一个很深的接口，早就被人类后天的知识掩盖了。如果不相信那个最深的心，功夫也就很难达到那里。意就是个体意识之流。这个意已经习惯化为向外的寻求，现在要把意拉回来，那就是一个矛盾，因此，意太浓和太淡都有问题，而有意无意之间就是一个巧妙的中道，这也就是最难的地方。入静是非常重要的功态，但故意追求入静往往不能达到入静的目的，心意道的入静是一个意向也是一个功态，也就是说，入静即是前提又是结果。