练功笔记1(提问)

问: 今日偶然看到毛泽东主席在1917年4月所写的《体育之研究》，在这篇文章中，毛泽东全面阐述了他关于体育运动在国家与人生中的重要作用，立论极有高度，行文优美畅达，笔力千钧，说理与抒情兼具，实在是精彩！ 在《体育之研究》中，毛泽东详细地分析了体育的效用和地位，指出了我国当时教育中所存在的问题，并分析了人们不喜欢体育运动的原因，强调和力主“三育并重”、“身心并完”、“文明其精神，野蛮其体魄”的思想。 最令我兴趣的是，毛泽东根据自己的体会，指出了运动应注意的事项，竟与陈师、大侠所倡导的心意道的一些重要指导思想不谋而合！ 毛泽东在第六节“运动之方法贵少”中指出：“吾人惟此身耳，惟此官骸藏脏络耳，虽百其法，不外欲使血脉流通。夫法之致其效者一，一法之效然，百法之效亦然，则余之九十九法可废也。目不两视而明，耳不两听而聪，筋骨之锻炼而百其方法，是扰之也，欲其有效，未见其能有效矣。夫应诸方之用，与锻一己之身者不同。……应诸方之用者其法宜多，锻一己之身者其法宜少。近之学者多误此意，故其失有二：一则好运动者以多为善，几欲一人之身，百般俱备，其至无一益身者；一则不好运动者见人之技艺多，吾所知者少，则绝弃之而不为。其宜多者不必善，务广而荒，又何贵乎？少者不必不善，虽一手一足之屈伸，苟以为常，亦有益焉。” 又在第七节“运动应注意之项”中说：“运动所宜注意者三：有恒，一也；注全力，二也；蛮拙，三也。他所当注意者尚多，举其要者如此。”具体如下： ⒈“最好于才起临睡行两次运动，裸体最善，次则薄衣，多衣甚碍事。日以为常，使此运动之观念相连而不绝，今日之运动承乎昨日之运动，而又引起明日之运动。每次不必久，三十分钟已足。” ⒉“有恒矣，而不用心，亦难有效。……故运动有注全力之道焉。运动之时，心在运动、闲思杂虑，一切屏去，运心于血脉如何流通，筋肉如何张弛，关节如何反复，呼吸如何出入，而运作按节，屈伸进退，皆一一踏实。” ⒊“运动之进取宜蛮，蛮则气力雄、筋骨劲。运动之方法宜拙，拙则资守法，练习易。二者在初行运动之人为尤要。” 作为一个不满24岁的年轻人，在这篇文章中所表现出来的激情是完全令人望尘莫及的，使我对邓小平语所说的“毛泽东同志就是伟大，就是同我们不同”这句话，又有了更深一层的认识！
答:文清雅兄台的这段分析很有意思，的确可以看出毛泽东的体育思想和武道的相关，但可惜的是毛泽东对练传统武学不感兴趣，对静坐更是反对，因此，他的思想偏重阳性活动，而忽视了阴性潜能。