心意道之整合、变化、空灵三重境界
2008-01-25 07:28:06
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TAG: 心意道
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阿信发布于2008-05-27 11:09:53
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“整”为最佳结构，武学之优美就在于寻求人体的最佳发力结构，每个拳派的拳架不同就是因为大家都在寻求最佳的发力结构。
“合”为最佳动态连接，一个好的结构如果不能做到最佳粘连，也就不能发挥最大的效能，就好比螺丝钉松了，最好的机器也没法运作，而最佳粘连也是一个材料学问题。如果材料不好，粘连就无法达到最佳。合也是一个信息统合过程，为了达到一个目标，结构的各部协同运作。
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说的好！
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原来真的有 崆峒 流派。
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洪都拉斯
发布于2008-05-25 23:13:45
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不才不才~~~我还未成人也，仍旧徘徊在“整”字上，未能突破····
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pingping
发布于2008-03-10 22:51:07
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回复 #23 longde1 的帖子
个人感觉：不把“文”练成”散“就不错。
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longde1
发布于2008-03-10 06:15:00
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回复 #21 天边一鹤 的帖子
有同感。
陈师自幼习武， 大侠也多年习练，从钢而入空。 我等多年荒废，人到中年才开始重温儿时梦想，此时身体早已少有阳钢之气，而多有隐疾和积毒；从钢入门会有多种不适的反应。 文火习练可以聚集气血，消疾排毒；少量大火可起事半功倍的效果。
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swtao211发布于2008-03-05 22:42:19
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心意道练“撑筋拔骨”，那便是筋骨力。
心意道练 "咬气肉鼓”，那便是丹田力。
心意道练“化尽心空”，那就是精神力。
呵呵,学习.坚定地跟着陈师大侠兄走.
还在撑筋拔骨中,还在咬气中,化尽心空太高深了.还请各位师兄姐帮记忆解答一下:肉鼓是不是就是筋的鼓起?因为我感觉到咬气能让筋变得非常刚硬.也就是周身是筋才能达到周身肉鼓??
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天边一鹤发布于2008-03-05 17:49:27
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回复 #19 无我无相 的帖子
无我无相兄台言之有理。
去年年底以来，我的工作较重，劳累之余再把把用劲练功，有些疲乏。后来，我就干脆换成了文火习练，每天松松柔柔的练，把虎豹头、猫洗脸练成了太极拳，绵绵软软的练习十来分钟，半痴半醉，浑身通泰，别有一番滋味。
我从一开始，练功就是为了健身和乐趣，根本没想出武功，所以我的做法不足参考。
等抽出时间，我再写个东西详谈。
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心意门发布于2008-03-05 14:04:52
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大侠的构思很好！但无我无相兄说的更贴切些！
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无我无相发布于2008-03-05 13:05:40
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一点陋见，对没有武功基础的初学者来说，在整合之前是否还可加松顺两字。松顺的目的是为了能做好架子的整合。让初学者一开始就用劲去做到整合，有的人可能就会做成一个不合格的架子，一旦养成习惯还不容易改。
失之毫厘，差之千里，离武功正道就远了。对函授教学来说这还是否比较重要呢？
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紫竹林发布于2008-02-03 14:03:01
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对空灵说得太好了，这是武术的最高境界，当年四川的李雅轩对空灵有描述，我没看懂，这次看了，有点启发了。
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ailex
发布于2008-01-30 23:33:22
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武痴客
发布于2008-01-30 10:26:32
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回复 #15 张源侠 的帖子
真是无巧不成书！
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张源侠
发布于2008-01-29 14:15:24
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周日，大侠与崆峒派传人何剑川老师一席电话长谈。何老师是燕飞霞大师在无锡的亲传弟子，他自1982年开始跟随燕大师近三年时间。燕大师传拳每天凌晨三点半在锡惠公园半山腰，要坚持学拳需要何等的毅力啊。何老师精研崆峒武学二十多年，他感慨内家武学的神奇，而那种神奇对绝大多数的习武者来说是无法理解的。崆峒武学与心意道从历史源流来讲基本没有关系，但大侠与何老师却相谈投机，很多武学理念奇妙相应。
何老师认同伸懒腰，也认同绝顶武学不需要对打。他说崆峒派对撑筋拔骨极其讲究，但燕大师在传拳的时候极其保守，真正的心法对大多数学生都不讲，结果燕大师学生满天下，但真能练出崆峒派精髓的却廖寥无几。
何老师也证实了，名满天下的木兰拳的确出自崆峒派的花架拳，但木兰拳却很少提及花架拳，这里面就牵涉到很多的人际纠葛了。何老师感叹中华古传内家武学的神奇，但那个神奇却濒临失传，因此，他完全理解大侠对心意道的热忱。
大侠与何老师素昧平生，是何老师的一个学生喜欢大侠的文章，硬叫他上网来看，他一看就赞同大侠的文章，因此便有近日的这次畅谈。这次畅谈意义很大，因为这是心意道第一次得到另外一个著名古传内家拳派的认同。
有意思的是，何老师1970年毕业于无锡一中，而大侠是1981年毕业，大侠老爸当年还是何老师的老师。大侠回无锡的话，当与何老师会面，大侠也邀请何老师有朝一日将崆峒派武学通过函授公开。
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武痴客
发布于2008-01-29 10:54:55
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回复 #13 张源侠 的帖子
张大哥妙论！
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张源侠
发布于2008-01-28 12:44:57
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西洋格斗技大多注重肌肉力量训练，因此，他们的训练体系很清楚，就是猛练肌肉。大家比肌肉的结果就是大个子大肌肉打败小个子小肌肉，因此，英文用“right"(右）表示“正确”，因为右手力气大，力气大的就是正确的。中国人用“对”表示“正确”，而不是“右”，“对”就是“合”，即阴阳相合。这个合字有太多的奥意。
西洋格斗术崇尚以右手肌肉大力量为标志的单一力量，而中国内家武学崇尚的是阴阳相合的对所产生的倍增力量。
因此，心意道没有专门的肌肉训练法，我们不练举重，不练哑铃。
心意道练“撑筋拔骨”，那便是筋骨力。
心意道练 "咬气肉鼓”，那便是丹田力。
心意道练“化尽心空”，那就是精神力。
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邢震发布于2008-01-28 10:39:15
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试着回答一下灵山故人的问题，这只是我个人的理解，最终还是要大侠和陈先生来解释。
心意力量的来源应该还是咱们这个－－－身体。筋骨力车框（要有一定的强度坚固性），丹田好比发动机产生功率。所以车汽车可以撞飞它物。拳师也可打出他人。
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ooi发布于2008-01-27 07:21:00
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谢谢！这是造福人类之行动！
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灵山故人
发布于2008-01-27 00:35:29
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QUOTE:
原帖由 虬髯客 于 2008-1-26 07:28 发表
方向，方法，我绝对相信陈师和大侠。我对于心意道的操作系统，从开始就没有任何怀疑。
方向，方法，努力缺一不可啊。
但是除了操作程序之外，最好还有原理的阐述。譬如：陈师惊人的力度是从哪里来的？大侠解释说是筋骨力，或者说丹田力，都只是名词的指称，没有从发力机制上予以系统性解说。
这就好比我们说一个人是神经官能症，其实对于他来说没有实质性意义，除非我们能解释他病因的产生机制。
传统武学的解释系统，要么是纯形象的招数，要么是纯形而上的玄思，没法跟操作系统相吻合。也就是说，我们看懂了解释系统，对于我们操作也没有什么用处。反过来，对于同一个操作系统，可以有完全不同的解释。
这样的局面，使得东方的技艺往往局限于小范围师徒相授，难以成为大规模的应用。
形成如此局面，一方面有东方技艺本身的特性使然，另外也是技艺传授过程不太重视理论构建相关。
一个体系的可操作性，不能只建立在对于宗师的信仰之上，如果有解释体系的支撑，会更为有说服力。至于这种解释体系是借助西方的模式，还是东方的模式，倒并非关键所在。
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天行健
发布于2008-01-26 14:49:15
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千里之行，始于足下。持之以恒的练最要紧，有了明确的方向等于成功了一半。
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虬髯客
发布于2008-01-26 07:28:06
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方向，方法，努力缺一不可啊。
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张源侠
发布于2008-01-25 11:50:10
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灵山故人兄弟，记住龟兔赛跑的故事，最后的成功者大都是持之以恒者，而非兔子般聪明者。如果看到阶梯了，就只剩下一个努力的过程。
当年大侠有个中学同学陈锋在复旦数学系毕业，有一天与大侠见面，他说在研究歌德巴赫猜想。大侠便问他有何心得。他说歌德巴赫猜想的最大难度在于没有具体的方法可以接近，就好比大海捞针，因此，找到那个方法很重要，而在找到方法之前，方向很重要。他自我感觉很好，说他可能已经找到了方向。十多年过去了，他好像也没有什么突破。
心意道的这个六字真言就是给大家提供了一个方向，而函授提供了方法，下面就缺自己的努力了。