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日常生活处事入静止念之法
2007-11-24 22:09:14
日常生活处事入静止念之法（参考）
（一）事来则应，事去则忘，静心应之，当做一事情，要全心身投入，不可三心二意，关键在于"认真专一"，不可生它念。做一件事，要尽量做到完美，以免心中有所牵挂，但又不可执求完美，认真一心而已。丹经云："守心如一曰真人"。故别小看了这认真专一，实是入静之妙方，大道之内涵也。平常中出非常矣。如何做到专一，诀云：“不思前，不忆后，执守现前一刻”，诀又云："观照现在而超越古今"。做一件事时，情绪不可起伏太大，如果杂念实在太多，则可用前四法灵活运用于中，事情过去后，能忘则忘，不可挂在心头，尤其是不好的坏事，更应忘掉。
（二）得之下喜，失之不忧。一般人的心理，得到一件东西则欢天喜地，失去一件东西则忧伤，得失之间感情随物而起伏，自心成了外界事物的奴隶而不自知，自心无主，都受上外物所支配，其实，得失是相对，祸福是互为要基的。修炼有成之人，自心的境界高尚，一尘不染，万虑皆空，不以物喜，不以己悲。所以，修行者应当跳出世欲圈子，不为外物所局限和迷惑，身在尘世忙忙碌碌，而心在虚空，清静自然。
（三）谦虚谨慎，诚信敬人，大道贵简，忌烦，谦者才能与人乐，虚者才能纳万物于胸中。谨慎则避免小人迫害，道经云："水利万物而善下"。修炼要时时保持谦下的态度，不论对任何人，都不可自高自大，这种推己及人的人生观，并不是一种软弱的表现，而是发自内心的一种旷达胸怀，日常更需诚信待人，答应别人的事，则一定要做到。否则，一定将在功修之中留下阴影和滞碍停止不前。
总之，日常生活中的修炼与专做功夫同样重要，因吾人毕竟生在现实中，定要解决衣食住行及应尽的人生责任和义务，大道为公，善与人同，道无所不在。日常心法是保持及精进功修的关键。丹经云："打坐不打坐，心静即是坐"，"应万物而其心寂然"。 -
回春养生功
2007-11-24 21:56:19
1、预备式
取站立姿势两腿并拢，当吸气时，两臂从身体侧前方（手心朝上）慢慢抬起至头前上方合掌，呼气时峡谷手从面前降落至胸前，拇指对准天突穴，这时默念思想静，头脑空，肌肉松，气血通，反复默念三次，得气后，两手转而手指尖朝下降至小腹，两手分开，恢复松静自然站立式。
2、动作
旋颈：松静站立后，两手重叠，扶下丹田，内外劳宫相对，男子左手在下，女子右手在下，以大椎为轴，先将头脸向右转，目视右肩，吸气时低头向左旋转至左肩，小腹隆起；呼气时，仰头将头向右旋转，至右肩，同时小腹内收提肛缩肾，一吸一呼旋转一卷为一次，可连续做八至六十四次，然后再按相反方向旋转八至六十四次。
旋肩：松静站立后，当吸气时两肩向前扣，小腹隆起，呼气时，两肩向后旋转，扩胸、身体下蹲，收腹提肛缩肾，再吸气时，两肩向前扣，身体立起，呼气时，两肩向后旋转，身体下蹲，至少做八次，多则做六十四次。
俯仰旋：取站立姿势，吸气时，两手从体前上举。手心朝下，一直举到头上方，手指尖朝上，呼气时，弯腰两手指朝地，如此连续做八至三十二次。
摆旋：取站立姿势，两手叉腰，拇指在前其余四指在后，中指按在肾俞穴上，吸气时，男子将胯由左向右摆动（女子相反），呼气时，由右向左摆支，一吸一呼，为一次，可连续做八至三十二次。
扭旋：取站立姿势，两手上举至头两侧与肩同宽，拇指尖与眉同高，手心相对，吸气时，男子上体由左向右扭转（女子相反），头也随着向右后方扭动，呼气时，上体由左向右扭转，头也随即向左后方扭动，一吸一呼为一次，可连续做八至三十二次。
旋臂屈膝：吸气时，男子左肩臂向前向下再向上提起（女子相反），两膝弯屈，小腹隆起，左脚跟也随之提起，上体也随着提肩提足跟之动作立起，脚跟着地；呼气时男子右肩臂向前向下再向上提起，两膝弯屈，小腹内收，右脚跟提起，上体也随着提肩提足之动作立起，然后后脚跟着地，一吸一呼为一次，可连续做六十四次。
旋膝：两腿、脚并拢站立，两手叉腰，拇指在前，其余四指在后，中指按在肾俞穴上，吸气时，两膝先向右前方弯曲，再向左旋转半圈，呼气时，身体立起，少则八次，多则六十四次，然后再按相反方向旋转，次数反转正转相等。
旋足：松静站立后，两手下垂或叉腰，男子先左抬起二十公分左右（女子先抬右脚），吸气时，脚趾脚背向外向上翻，足跟蹬，使足三阴经之脉气随之而上升；呼气时，脚趾脚背向里向下叩，脚背稍用力绷紧，使足三阳经之脉气随之而下降，左脚做八次，右脚也做八次，多则可做六十四次。本式可坐着练，坐式两脚同时旋转。
振颤：站立后，二目轻闭，身体微微颤抖，随着身体的颤抖，上下牙齿也自然轻轻叩击。本式可练习五分钟。
3、收功
振颤慢慢停止后，吸气时两臂从身体侧前方（手心朝上）慢慢抬起至头前上方合掌，呼气时，两手从面前、胸、腹下落至下丹田，两手放下，恢复松静站立姿势，两手再扶丹田，反正各揉按九圈，恢复松静站立，眼睛慢慢睁开。
本功法能使全身筋骨肌肉、脏腑经络都得到活动，从而使经络疏通，气血和平，阴平阳秘，神经得以调节，有强身健体之用。对于咽喉炎、甲亢、糖尿病、颈椎病、关节炎、遗精、早泄、阳痿、女子白带、月经不调等有较好的作用，对于白血病、癌症等也有一定的疗效。治疗肾虚阳痿可与六字真言、抗衰功等配合练习，效果更佳。 -
排毒功
2007-11-24 21:49:15
大雁气功有多种排病毒的功法，这里介绍的是最基础的一种，但也是易练而且有效的一种。按大雁功的理论，治病须先通后补，先排后贯，否则，病毒不排就补气，不但医治无效，而且还会加重原有的症候。因此，排病毒或排病气毒气是练大雁功治病的一个重要组成部分。排病毒的机理，主要是以一定形式的体姿创造一种“气场”效应，得以迅速激发体内的真气，并配合收入天气、地气以“好气”去冲击病区，把病毒细胞的结构（例如原子和分子结构）破坏，把病毒气（实际是病毒细胞的恶性能量）分离出来。一般沿着腿部经络排到涌泉穴入地，病气毒气一经入地，就被净化，转化成“好气’，还可重新收回体内。练功有素的人，排病气入地后，激发了地气，地气可净化人体的病气，并按已造成的信息通路，地气与被净化而由“病气’转化成的“好气”可重新回归体内。所以，练功者对排病毒不要有何顾虑，排病气时只要把身体放松，脱掉意念，就可产生排、收的双向效应，既排除了病气，又收回了好气”。当然排病气一次不可过多。时间不能过长。
排毒功的练法，身体姿势放松、入静，坐在凳子上后，将左腿微弯伸向前，脚的外侧着地，脚尖朝前、脚心朝右。右腿弯曲放在左腿之后，脚外侧着地，脚尖对准左脚的脚跟，间距约七寸，脚心朝上。
左手心对准左腿阳陵泉穴，右手心对准右腿的梁丘穴（或迎面骨穴），但双手都不贴身，约离开一寸许。随即开始行功，放松入静后，就会感到有凉气（即病气）从膝眼经小腿下排，通过涌泉入地。做功时也可加口诀默念“病气入地，毒气入土”，如须排某个病区的病毒，也可对该部位注点意念，使该处的内气有所激导，加快病气的分离，使之顺利排除、如果双手悬空有酸累的感觉，可以将手心贴在对准的穴位上，同样可保持排毒的效应，或经休息舒适后，再将双手离开。练功的其余要领同“自然沉气法”。收功时，双手掌从膝部同时上提到天突穴的
高度，呈阴掌，开掌手形，左手在右手上相距寸许，然后迅速甩向两膝，把身上、手上病气甩掉，双手下甩时仍默念一句“病气入地，毒气入土”，随即功毕。练功时间不超过5分钟。 -
饮食养生的重要性
2007-10-18 09:51:30
“养生之道，莫先于食。”饮食养生首先指的是应用食物的营养来防治疾病，促进健康长寿的。俗话说：“药补不如食补。”所谓食补，就是通过调整饮食来补养脏腑功能，促进身体健康和疾病的康复。同时食补能起到药物所无法起到的作用。在我国，利用调整饮食作为一种养生健身手段有着悠久的历史，我们的祖先早在2000多年前处于奴隶社会时期的周代就已经认识到了饮食养生的重要性。在周代的宫廷里已配有专门从事皇家饮食的“食医”，即专门进行饮食调养的医生。魏晋南北朝时期，已有了《食经》，是一部系统论述食物养生功能的经典。唐代名医孙思邈对饮食养生作了重大贡献，他尤其擅长治疗老年病，著有《惫急千金要方》和《千金翼方》，其中有很大篇幅是论述饮食养生的。他认为，老年人疾病的治疗，首先要注重饮食。因为食能排邪而安脏腑悦神爽志以资气血，而药性烈，犹若御兵，药势有所偏助，令人脏气不平，易受外患，所以若能用食平疴，适性遣疾，最易收养生之效益。由于孙思邈大力提倡饮食养生，所以，唐朝时期的饮食养生得到了很大的发展，至宋代王怀隐《太平圣惠方》的问世，饮食养生已初步形成一门专一的学科。饮食是人类维持生命的基本条件，而要使人活得健康愉快、充满活力和智慧，则不仅仅满足于吃饱肚子，还必须考虑饮食的合理调配，保证人体所需的各种营养素的摄入平衡且充足，并且能被人体充分吸收利用。营养平衡，首先必须养成良好的饮食习惯，不可忍饥挨饿，也不宜暴饮暴食，不可偏嗜某种食物，也不可偏废某种食物。还要注意饮食的卫生，不吃不洁、有毒食物。并应根据自身的身体况禁忌某些食物，这样才有利于防止疾病的发生，达到饮食养生长寿的目的。饮食养生是通过吃来进行的。应用日常食品，根据不同的经济条件、不同的生理病理需要进行调理养生，不但能充饥，更能补充营养，有益健康，祛病延年，是一种乐于被人们接受的重要养生手段。清代著名医家王孟英说：“颐气无玄妙，节其饮食而已。”就是说养生长寿奥妙在于调整饮食，充分强调了饮食养生的重要性。
饮食养生的原则
古人云：“安身之本，必资于食……不知食宜节，不足以生存也。”合理的饮食，可以使人身体强壮，益寿延年。而饮食不当，则是导致疾病和早衰的重要原因之一。因此，我国古代养生家都十分重视饮食的适度，并通过长期的生活实践，积累了极为丰富的饮食养生方法和经验。以下可供养生者借鉴：
1. 饮食有节，利身益寿。
“饮食有节”是上古之人的经验之一。2000多年前，管子就曾指出：“饮食节，则身利而寿命益；饮食不节，则形累而寿损。”对于老年人来说，节制饮食更是健康长寿的重要措施。因为当进入老年期以后，随着年龄的增长，生理功能逐渐减退，机体的新陈代谢水平逐渐减弱，加之活动量减少，体内所需热能物质也逐渐减少。因此，每日三餐所摄入的热能食物也应减少，这样才能更好地维持体内能量的代谢平衡。如果到了老年阶段饭量仍不减当年，摄入能量食物过多，势必造成体内能量过剩，多余的能量就会转化为脂肪，使身体发胖，并影响心脏功能。这也是诱发高血压、冠心病、动脉粥样硬化等心血管疾病的主要原因。所以，老年人应适当地节制饮食，以保持机体能量代谢的平衡。我国古代养生学家认为，谷气胜元气，其人肥而不寿；元气胜谷气，其人瘦而寿。养生之术，常使谷气少，则病不生矣。《黄帝内经·素问》指出：“饮食自倍，肠累乃伤。”《管子·形势篇》也说：“饮食节，则身利而寿命益；饮食不节，则形累寿损。”现代医学也认为，过食是老年人的大敌。因此，老年人的饮食应当少而精，富于营养又易于消化，多吃新鲜蔬菜、水果，限制高脂肪、高热能食物的摄入量。每餐的食量应适可而止。一般以七八分饱为宜。
2. 进食有时，三餐有别。
俗话说得好：“早饭要饱，午饭要好，晚饭要少。”《寿亲养老新书》中非常重视晚餐的食量：“夜晚减一口，活到九十九。”大量实验表明，注意一日三餐合理安排对养生长寿是大有益处的。在食物选择方面，早餐应选择体积小而富有热量的食物，午餐应选择富含优质蛋白质的食物，晚餐则应吃低热量、易消化的食物。大量实验表明，每天早上一次摄入2000卡热量的食物，对体重影响不大，而晚上摄入同样的食物体重就明显增加，这是因为人体的各种生理机能和代谢变化都有一定的规律性。一般基础代谢白天比晚上旺盛，大脑处于兴奋状态，各种消化腺对消化酶和消化液的分泌增高，同时，对食物的需要量和消化吸收功能也比较强。晚上活动少，能量消耗也小，如体内热量过多，就会在胰岛素的作用下合成脂肪，使人发胖。因此，一日三餐的合理安排非常重要，分配的比例应该是3:4:3。有人习惯于早餐吃得很少或不吃早餐，晚餐吃得很多，这对健康是有害的。特别是老年人更应养成晚餐食少、清淡的习惯。
3. 合理搭配，不可偏嗜。
人体对营养的要求是多方面的，饮食合理搭配能够保证机体所需要的各种营养素，因此，要避免偏食和饮食的单调，否则会产生一系列不良后果。如果偏嗜甜食，特别是老年人可引起高胆固醇血症，甚至诱发糖尿病；如偏嗜肥肉等荤腥食物，则可使人发胖并可导致高血脂症和动脉硬化；如食物过精细，缺乏膳食纤维，易发生便秘、肥胖、胆石症等；膳食纤维过低，大肠癌的发病率就会增高。所以要做到膳食的合理搭配，主要要粗细粮混食，做到粗粮细做，干稀搭配；副食最好荤素搭配。《黄帝内经》中说“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，对现代饮食养生仍有一定的指导意义。祖国医学主张：“谨调五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。”古典医书中说的“多食咸，则脉凝泣而色变；多食苦，则皮稿而毛拨；多食辛，则筋急而爪枯；多吃酸，则肉胝皱而唇揭；多饮甘，则牙痛而发落。”这些都是告诉人们偏食偏嗜对人体是有害的。
4. 食宜清淡，避免过咸。
古代医学家和养生学家都强调，饮食宜清淡，不宜过咸。如《灵枢·五味篇》中说：“咸走血，多食之令人渴。”《内经》中说：“味过于咸，大骨，气劳，短肌，心气抑。”《医论》中也说老人饮食应“去肥浓，节酸咸”。如饮食过咸，摄入盐量过多，可产生高血压病，进而影响心肾功能。据报道，每日食盐量超过15克以上者，高血压的发病率约为10%。正常人一般每天摄入盐要控制在10克以下。如患有高血压、冠心病或动脉硬化者，必须控制在5克以下。但在盛夏季节，人体因大量出汗，可使体内盐分丢失过多，应注意及时充。
5.注意饮食卫生，养成良好习惯。
①食当细嚼，不可狼吞虎咽。细嚼是消化的第一步，咀嚼越细，越有利于消化吸收。
②食勿分心。吃饭需要专心，不要一边吃饭，一边想其他的事情，或看书、看电视，既影响食欲，也影响消化液的分泌，久之可引起胃病。所以，2000多年前孔子就提倡“食不语，寝不言”。
③大渴不大饮。若一次饮水过多，水分迅速进入血液，会增加心脏和肾脏的负担。若饭前大量喝水，还会冲淡胃液，影响食物的消化。
④大怒不食。吃饭时要有愉快的情绪，才能促进胃液分泌，有助于食物的消化。如果盛怒之下勉强进食，会引起胃部的胀满甚至疼痛。孙思邈说：“人之当食，须去烦恼。”古人还有“食后不可便怒，怒后不可便食”之说。也是告诉人们，进食应保持心平气和、专心致志，才有利于脾胃的消化吸收。
⑤饭后不要躺卧和剧烈运动。祖国医学指出：食毕当行步踌躇……饮食即卧乃生百病。食饱不得速步，登高涉险，恐气满而激，致伤脏腑。俗话说：“饭后百步走，能活九十九。”也是说饭后散步有助于促进消化，对身体有利。老年人或体弱者饭后散步应慎重。
⑥餐后要漱口刷牙。食后刷牙漱口对保持口腔清洁和牙齿健康有益。孙思邈在《千金方》中云：“食毕当漱口污，令牙齿不败，口香。”饭后漱口是良好的卫生习惯。饭后口腔、齿隙间粘附着的食物残渣，在口腔内的细菌、生物酶的作用下，产生蛋白质麦素及亚硝酸盐等物质危害健康。因此，古人有“君欲口齿健，饭后茶水漱”之说。古人的这些饮食养生原则，不仅给我们以启示，而且也被现代科学证明，是行之有效的保健益寿良方。 -
传统减肥法－－气功减肥
2007-10-18 09:48:23
气功是我国独有的传统医疗保健方法，源远流长。气功不但有保健、防病、治病、延年益寿的功效，而且还可减肥。气功减肥近年来应用于临床，由于无需吃药打针，方法简单易掌握且无副作用，因此深受患者欢迎。下面介绍两种常用的减肥功法。
1、莲花坐功
[步骤] 采用莲花坐式，双手相叠，掌心向上。置于大腿上，男子右手置左手之上（女子相反）。双目微闭，舌尖轻舐上腭，全身放松，含胸拔背，下鄂微收，叹一口气，使自已进入轻松的心理状态。有意识地将呼吸调整得深、长、细、匀，力求无声，进行5分种，继而运气，呼气时全身放松，吸气时任其自然，最后渐渐转入自然呼吸，进行10分钟，收功时不要立刻睁开眼睛，宜闭眼慢慢将头抬起，双手放在胸前，合掌相搓10余次，继而用双手手指干梳头若干次，睁开眼睛，双手握拳举起，伸腰、吸气。
[注意] 练功时间应在每天早晨7点集中练功1小时，中午及晚饭前再练功半小时，6天为1个疗程。如果饥饿感仍不能消除，并且又有头晕、眼花、乏味等不良反应，说明本功法对该练功者不太合适或练功方法有问题。
2、收腹功
[步骤] 自然站立，双膝微曲，两脚分开略小于肩宽。上身从腰部向前倾斜，双手放在大腿上， 手指向内，尽量用双臂来支撑躯干，以便能放松腹部。深吸一口气，然后慢慢呼出。紧接着用鼻孔快速喷气2～3次。闭气将腹部向内、向上收，稍停顿；然后，将腹部肌肉有力地向下、向外推放出去，快速使腹部恢复原状。连做5次闭气动作。然后身体直立，慢而深地吸气，稍休息，然后重复上述动作3～5次。
[注意] 应在进食之前、解大便之后，胃肠虚空时练，最好在早晨起床之后练。（心脏病、胃溃疡、十二指肠溃疡或孕妇不宜练此减肥功。） -
五要三害与十八伤
2007-10-18 09:47:07
行功最初时，有五要三害，更须识之于始，慎之于终，而后可无伤身意外之患及利害相随之虞矣。
五要者：
一要渐进，不可猛进，渐进乃依乎法理，循次序而行，自无流弊。猛进则筋脉张弛，脏腑震裂，其害非等闲。且初学之人，脉络筋骨气血等，俱板滞而不灵活。
二要恒以守之，专以持之，勤以力行之。万事贵有恒，况于求道。学者每于中道而辍，反讥行功之无效果，而不自知其无恒不专，习懈不勤，大可叹息也。
三要节戒色欲与饮酒。人身血气，未经锻炼，完全虚浮，既加锻炼，可以活动。于活动时，不知节制戒守，则所有精神尽随活动而奔驰，若河决堤崩，不可遏止，其害反较常素为烈。四要静气涵养。功苟有成，益事谦和，恃术凌人，好勇斗狠，岂君子之所为：倘存此念，则功必不可期。
五要谨遵宗法，尊师重道。传之他人，亦须世守成规，勿忘根本。
三害者，即酒色财是也。未习养气之常人，亦莫不视为畏途。之三者，害人之深，故曰三毒。酒能乱性，色足戕生，溺于金钱，则种种问题因之而发。
功进一层，道高一尺，对于五要三害，未可刻忘，奉为座右之铭，终身力行之可耳。
刘彦骅
一、久视伤精：目得血能视，精由血化，故“久视伤精”。
二、久听伤神：神滋于肾，肾开窍于耳，故“久听伤神”。
三、久卧伤气：卧时开口散气、合口壅气，故伤气。《混合经》云：睡则气滞于百节[觉与阳合，寐与阴并，觉多则魄强，寐久魄壮，魄强者生之人，魄壮者死之徒也]。
四、久坐伤脉：脉空运动，坐久经则不舒展，血流变缓、故伤脉。
五、久立伤骨：立以骨干为用[支撑全身的重量]，故久立伤骨。
六、久行伤筋：行以筋力为用，故久行伤筋。
七、暴怒伤肝：肝属木，怒如暴风动摇，故伤肝；又肝主血，肝伤则血不荣。
八、思虑伤脾：思虑时，劳于脾，太过则脾倦，故伤脾。
九、忧极伤心：心属火，于味主苦，优则苦甚，故伤心。：。
十、过悲伤肺：肺属金，主声音，悲苦久则声哑，故伤肺。
十一、过食伤胃：饮食过饱时，运化难消，故伤胃。
十二、多恐伤肾：肾属水，五行中的“五色”属黑，人受过度惊恐则面黑，故伤肾。十三、多笑伤腰：笑时必肾转牵腰动，如大笑不止则伤腰。
十四、多言伤液：言多则口焦舌苦，故伤液；又道家讲“少言语气全”，多言必伤气。
十五、多唾伤津：津生于华池，散为润泽，灌溉百脉，唾则损失，故伤津。《训典》说：“津不吐，有则含以咽之，使之精气留而自光”。
十六、多汗伤阳：汗多亡阳，阴随汗出，故伤阳，且可导致阴阳失调。
十七、多泪伤血：血藏于肝，肝开窍于目，哭泣多则肝损目枯故曰“伤血”。
十八、多交伤髓：人之阳物，百脉贯通，及欲火动而行事，撮一身血髓至于命门上，化精以泄。不知节欲之益，至骨髓枯竭，其阳无寄，如鱼之失水，必至疾病缠身，甚者则招致致天亡。