孟派绵拳的历史由来（刊登于《武术家》杂志2007年7月号）

關羽

序

中華武術博大精深、源遠流長，據可考文字記載，至今已有數千年的傳承歷史。
它富有海納百川之胸襟，集儒教、道教、佛教等古代哲學體系為基礎，歷經千年風雨錘煉，吐故納新、去偽存真。它是中國傳統文化的根本所在，亦是前人留給我們的寶貴財富；立足今日，我們更願意與所有人分享這一瑰寶，使其蓬勃發展、造福大眾。

孟派綿拳的歷史由來

據前輩口述，綿拳源自武當山，乃武當秘傳的拳技之一，明末清初之時，由武當門人“清風道長”將此技傳入民間，歷經百年變革，延綿至今。話雖如此，但因歷史久遠加上沒有書面記載，綿拳的起源史已變得難以考證，不過就以綿拳的特性來講，也確屬於道教文化範疇，至於是否出自武當，只能給後人留下些許猜測罷了。
孟關宇，清末山東籍人士，早年以走鏢為生，見識廣博，因習有“剛、綿、內、髓”四把勁著稱於世，故有外號“孟四勁”。機緣巧合之中，有幸結識隱于武林之外的綿拳高人，遂棄鏢隨之經商，走遍大江南北，盡得拳技真傳。師者逝去之後，孟關宇棄商隱居，一心從武，於湖南境內某荒山上面壁十年，拳技終得大成。孟關宇嗜武成性、性格怪僻，他一生都沒有娶妻生子，幾乎把全部的精力都放在了武功上。
孫福海，江蘇籍人士，據說以經營南貨為生，拜入孟關宇門下後，與一同練拳的王家駒結成拳對子，關係密切。孟關宇有兩個外甥，王得勝與王家駒，王得勝好戲劇輕武藝，與梅蘭芳先生關係甚密；王家駒則對武藝如癡如醉，少年時便早早的跟隨舅舅學習綿拳，孟關宇甚喜愛之。
第一個把綿拳傳入滬上的是孟關宇之徒孫福海，他從南京遷居至上海市楊浦區蘭桂坊，並結識當時楊浦區的洪幫頭面人物孫保慶。幫會組織中習武者眾多，孫保慶本人就曾經學過少林拳。在偶然的機會裏，孫福海的功夫折服了洪幫的眾人，孫保慶投入孫福海門下。孫保慶為人直率、善交友，他投入孫福海門牆之後，接二連三地介紹了幫內外的朋友入門，這些朋友也互相推薦自己的親朋好友。沒過多久，綿拳就在上海漸漸地鋪張開來。這些入門比較早的人當中，許多是後來稱雄一方的綿拳大師，也有功夫不錯但不願大肆宣揚的前輩人物，正是他們這些人的畢生努力，打造了孟派綿拳在上海的百年歷史。
經孫福海數年潛心發展，上海孟派綿拳漸漸形成一股勢力。孟關宇聞知，也帶著他的外甥王家駒等人前往上海定居，並且時時前往蘭桂坊關注著綿拳的發展。孟關宇晚年患病，住進了廣慈醫院（今瑞金醫院）。病危之際，已然神志不清，卻還嘮叨著“俺要回山”，足可見其對武術的熱忱。沒過多久，一代武學巨匠、孟派綿拳開山祖師孟關宇病逝於廣慈醫院。
王家駒素來不喜與人交往，孟關宇病逝之後，迫於生活壓力而投身於南洋公司默默地做了一個小保鏢的角色，後又辭職不幹，一個人遷居至上海市曹陽新村。他對武功相當癡迷，和他的舅舅一樣，他的一生也沒有娶妻生子，從而全心全意的投身于練武之中。王家駒的風格與孫福海不同，他從不輕易傳技授藝，只是一個人默默的鑽研，由於他常常在曹陽公園內練武，並且行為怪異如同瘋癲，因此被常去公園的人戲稱為“武瘋子”。
孟派綿拳在上海的傳播基本以蘇州河為界，分“浜南”和“浜北”，兩地各有一群綿拳門人及愛好者。如今，上海孟派綿拳大致分佈在楊浦、虹口、徐匯、盧灣、南市等地，具有相當影響力。

孟派綿拳功法簡介

孟派綿拳是至今尚能完整保存，為數不多的古樸內家拳種。它的原始特性決定了其樸實無華的作風，極其簡單的功法往往直中要害，無論是養身還是格鬥，都能體現出脫胎換骨的功效。但綿拳又是個極保守的拳種，輕易不肯示人。綿拳有限地融入武林、融入世界只是近幾年，它依然罩著一層神秘面紗。為保護和挖掘這一稀有的好拳種，需所有綿拳門人齊心協力、共同努力。
孟派綿拳的特點是：科學、快速、有效。綿拳是極其重視自然科學的一種傳統武術，任何一個功法都不能違背或與自然科學相抵觸，在訓練過程中，非但要知其然，而且還要知其所以然。正因為綿拳的科學性高，因此進行綿拳訓練是相當快速有效的，一般來說，短短的幾個月時間就能夠讓練習者真正體會到功夫“突飛猛進”的樂趣。
雖然孟派綿拳的功法眾多，但也可以用“剛、綿、內、髓”四種同源不同質的勁來概括。“剛、綿、內、髓”貫穿所有綿拳功法。事實上，這四個字本身就是綿拳從低到高的各種功法的核心寫照。其中，“剛”、“綿”突出格鬥能力，而“內”、“髓”則突出養身功效；格鬥與養身並行，外功與內功並濟，體現出道家“內外兼修”、“天人合一”的思想。
這裏，我們用最簡單的語言把“剛、綿、內、髓”的含義介紹給大家。
“剛、綿、內、髓”這四把勁一般人容易理解為四把普通的發勁。實則不然，此四勁並非尋常意義上的發勁，而是標誌著綿拳訓練中從低至高的四個相互聯繫的階段，綿拳的訓練基本上是按照這四勁從低至高來進行的。
剛勁，顧名思義，指的是單純的發勁，在綿拳的訓練體系中，剛勁佔有很重要的位置，甚至有人認為擁有一把出色的剛勁就足夠驚世駭俗了。綿拳的剛勁通過一些看似簡單但是要求極高的動作來進行訓練，漸漸解放各個部分筋骨皮之間的束縛，把“死的”部分練成“活的”加以利用，從而在最大程度上開發出人體的發勁潛能。剛勁訓練的動作雖然簡單，但其要求是極為嚴苛的，即使是同一個動作，在不同程度的訓練中也有不同的要求。與許多一開始就強調“整發整合”的拳種不同，綿拳非常強調各個部分的基礎訓練，認為只有在部分強過部分的情況下，結合起來的整體才能強於整體。
初見綿拳的人，常常會被其極具破壞力和震撼效果的剛勁所驚懾，有許多人在目瞪口呆之後說道：原來世界上還有這樣的拳法！綿拳的剛勁到底大到什麼程度呢，我想這是無法用語言來表述的，即使拍成影像資料也無法窺其全貌，恐怕只有當場見過的人才知道吧。更為可貴的是，在剛勁的訓練中並不存在所謂“資質優劣”的分別，只要按照明師指點的方向努力，再愚笨的人也能夠擁有驚世駭俗一把剛勁。
相對于剛勁的直觀，更為上層的綿勁就難看得多了。然而，綿拳之所以稱為綿拳，這與綿勁的特殊性是分不開的，可以這麼說，綿勁決定一個人的功夫是否上層。綿勁是什麼呢？這是一個承上啟下的相當重要的階段，結合了強大的剛勁之後，將其訓練成一個整體，並且化勁於綿綿不斷之中。進入這個階段訓練的人，發勁與蓄勢之間不再有分界，可以在不收勢情況下將勢如破竹的剛勁以迅雷不及掩耳之勢連擊出來，並且，各個部分的剛勁也會通過一系列訓練手段得到整合，達到內家拳宣導的“整體”階段，顯得力大無窮。此外，綿勁的另一個重要特性是上身的訓練，通過一系列特定的動作，把平時不能利用的部位利用起來、練出勁來。
剛勁加綿勁，是內勁的基礎，綿拳的內勁訓練相當實際有效，並且達到什麼程度後怎麼練都有明確的方法與要求，這與一些流行的虛無飄渺的內勁訓練方法實在有天壤之別。到這裏或許有人會問：到底什麼是內勁呢？在傳統的內家功法中，內勁指的是“由身體內部自發的”、“不是自身刻意組織的”、“綿綿不斷越練越強”的一種勁。進入內勁訓練階段的人，練的是一種內部自發的勁，這種勁一般不受人的控制，但綿拳可以通過一系列訓練方法來控制它並練習它，使之在練習者需要的時刻湧現出來。綿拳前輩中有人說道所謂的“勁頭子”，撞到“勁頭子”後身體內部的力量源源不斷的湧現出來，自己感覺“連老虎也能打死三頭”，其實指的就是內勁狀態。
內勁的訓練分為“動功”和“靜功”。顧名思義，“動功”即是有具體動作要求的運動中的訓練功法，要求身與意行，曲張自如。“靜功”則可以被劃歸為道家氣功的範疇之中，它通過特殊的方法使人產生入定狀態（又稱“禪定”或“冥想”狀態），即進入大腦的第四狀態（阿爾法波狀態），並在這種狀態下進行“靜功”具體內容的訓練。通過各種方式的內勁訓練，可以明顯的改善訓練者的體質，是真正實效的養身方法。
內勁是髓勁的基礎，綿拳中的最後一把勁基本不屬於武術範疇，它是武當龍門的“金丹大道”訓練方法，通過精氣神的訓練來改變人體組織結構，達到傳說中的“金剛不滅體”真人之身。由於髓勁的訓練太過特殊，用言語根本無法表達，並且在中國歷史上也沒有多少人能練成，在此就不多做解釋了。

現代社會中傳統武術存在的意義

有人說現代社會已經不需要以格鬥為最高目標的傳統武術了，也有人說傳統武術已經慘敗于現代高新武器之手了等等。諸如此類，我不願發表任何帶有個人喜惡的言論，就“現代社會中傳統武術存在的意義”這個話題，隨意的聊幾句。
自武術誕生的那一天起，就決定了它的本質和存在的必要性。武術是修煉手段，學習武術的過程就是修煉的過程，習武者日復一日、年復一年的刻苦練習，實際上也就是對自己整個身心的修煉。
習武，是對心的修煉。通過這種修煉，能使人形成堅忍不拔、愈挫愈勇的品質，遇到挑戰敢於拼搏，遇到挫折決不氣餒，並且能夠一針見血的看到別人的優點和自己的缺點，以常人無法擁有的認真態度來對待這一切。用最艱苦的方式修煉內心，取得成功者所必備的優秀品質，這將給人的一生帶來多麼巨大的影響？
習武，是對體的修煉。現代社會的快節奏生活，在很大程度上損害了人們的健康，據相關報導記載，世界上越來越多的人們因身體條件的限制而被迫學會放棄，“亞健康”人群在逐年擴大，各種病症導致的傷害事件快速增多等等，這一切都是現代社會帶來的無法避免的現象。然而，世界上最科學的養身方法正是傳統武術，它是擁有數千年歷史的經驗總結，並且一代又一代的前輩們用實踐為我們證明了它是行之有效的方法。通過習武，能使人改善體質、增強自信，用科學的手段把身體調整到最佳狀態，迎接一切挑戰。
習武，保護你重要的東西。雖然現代社會已經擁有許多高性能的武器，但這些武器離開普通人是非常遙遠的，我們所處的這個社會，作為一個普通人所接觸的物件同樣也是普通的人。其實，社會上絕大部分的暴力侵害事件是徒手或用簡單工具完成的，可能也只是一個拳頭、一把小刀、一根繩索、一條鐵棍。當你重要的東西受到侵害的時候，是否想過如何保護它們呢，當你屈服於徒手或使用簡單工具的歹徒時，是否覺得悔恨呢？據相關統計顯示，通過相關訓練的人和沒有進行過這類訓練的人，在遭遇歹徒的小刀襲擊時，被刺中的概率要低幾十個百分點。力所能及的保護自己，從習武開始，就這麼簡單。

     孟派綿拳倡議書
       魯迅有言：中國文化之根本在於道教。確實，道教文化是中華上下五千年的文化遺產精髓，並且，隸屬于道教文化範疇並承襲至今的“孟派綿拳”，同樣也是前人留給我們的寶貴文化遺產。
       余日日習之，常有思考：如此優秀的傳統武術，是中華甚至當今整個人類世界的珍貴遺產，如今傳至我輩之手，若任其消亡而視若無睹，則有愧先人，於心不忍。
       然而，雖有發揚的心願，但這還遠遠不夠，我等凡夫俗子，拙力有限，即使傾盡個人之力，也難以完成如此重任。
       人常有言：一個好漢三個幫。既然發揚“孟派綿拳”的歷史重任落於我輩肩頭，自當腳踏黃土、頭頂青天，四海之內遍尋知己，若有志同道合者相助，則綿拳幸甚，發揚之功指日可待！
        故而，今日我等於此廣而告之，願與海內外諸位有志之士攜手共進，為發揚這一優秀拳種做出自己力所能及的貢獻，使普天之下喜愛武術的同仁們都能分享之。臨書倉促，不盡預言，然赤誠之心，日月可鑒！

聯繫人:世界武術家聯合會孟派綿拳工作委員會聯繫郵箱: small_orang@hotmail.com (格斗教室 )