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2007-05-22 12:53:22

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关于“咬气”的问题,请教大侠

对于“咬气”,我仍然觉得不那么清晰。主要的原因是无法把“咬气”这个新方法与自己所掌握的方法完全联系起来,因而难以充分地理解。因此,再就此问题,向大侠和大家请教。
       根据大侠和大家的言论分析,“咬气”,应当是由呼吸方法和发劲方法组成的有机整体。在字面上,它之所以难于理解,主要原因就是通常将这两部分方法混在一起而造成的。如果将其分而述之,再将其中的一些问题了解清楚,那么,也许会容易理解一点。
       一、“咬气”的呼吸方法
       ⒈“咬气”与腹式呼吸
       对拳术锻炼来说,虽然说准确的动作也能自然地带动内、外呼吸,但是,这是一种被动的方法,并不太适合锻炼的需要。这是因为心意拳的锻炼异常激烈,在锻炼的过程中,气息的需求加大或机体耗气量增加而必然产生的代偿性呼吸,会使呼吸变得短促。这样,既要调控呼吸,又要指挥肢体的运动从而出现顾此失彼的现象,会使动作紊乱,拳架变形,运动的平衡性易受到破坏。因此,在拳术锻炼之前,对呼吸方法有一个充分的认识,是至关重要的。
       从我所掌握的心意拳资料来看,心意拳采用的呼吸方式是腹式呼吸,因此,心意道所采用的呼吸方式应当不会例外,但是,大侠并没有提到腹式呼吸,而着重强调“咬气”,由此看来,“咬气”,必然与腹式呼吸有着某种联系,或者将其视为一种特殊的腹式呼吸,我想应当没有什么问题。
       不过,腹式呼吸有腹式顺呼吸和腹式逆呼吸两种,从手中的心意拳资料上看,有说是腹式顺呼吸,又有说是腹式逆呼吸,而更多的说是腹式呼吸,并没有分顺逆。这是一个令人疑惑的问题。
       陈师说:“咬气时,气分两路,一呼出一沉丹田”、“要注意体会气呼出后是沉在丹田腹部的”,这与腹式逆呼吸的特点相似,因为腹式逆呼吸正是“在排出呼气的同时,又引导了内在气息,并将这内在的气息送到腹部”;大侠说:“关于咬气时是收腹还是鼓腹,……,简而言之,就是先缩后鼓,在咬气定位的一瞬间,丹田有个外鼓,等到了高的境界,那就是丹田鼓荡,收腹和鼓腹的变化就不是那么明显的了。”这也与腹式逆呼吸的表现很相似:“呼气时腹部充实膨起,吸气时则放松缩回”。因此,“咬气”与腹式逆呼吸密切相关。
       大侠说:“如果做咬气,身体就一直是胀满的。”这又似是腹式顺呼吸。因为腹式顺呼吸,在吸气后,主观感觉气息到达腹部,丹田部位有胀满的感觉,从而有助于达到“锁牢内气”的目的,同时,肢体持续用劲,也有胀满的感觉。陈师说:“气要沉丹田,但不要太用力,更不要憋在胸部。”腹式顺呼吸也正好满足这个要求。而且,由于横膈膜下移而使胸廓容积增大,胸部因此没有憋气的感觉,从而达到“虚胸实腹”、消除努气、提腹之害的目的。再看腹式逆呼吸,吸气后,吸入的气息在主、客观上都停留在胸部,时间稍长即有“憋在胸部”的感觉,与陈师之言相矛盾。又,腹式逆呼吸,在吸气后,腹部回缩,并不符合“身体就一直是胀满的”情形,而且,腹部回缩,胸压大增,这样,就会有提腹、努气之嫌。因此,“咬气”与腹式顺呼吸密切相关。
       这样的两可情形,显然是不可能的!由于上述所引的言论均为经验之谈,因此,只有确定其中的一种腹式呼吸方法为真后,才能将上述所引的言论统一起来从而有一个较全面的认识。这究竟是腹式顺呼吸,还是腹式逆呼吸呢?
       ⒉“咬气”与停闭呼吸
       大侠说“抱球时吸气,下压时咬气,就是气吐到一半的时候突然咬住不吐”、“吐气时咬气,也就是咬牙瞬间屏气,然后一个自然松气(不是有意地吐气,而是自然一松,气就出去了),再后接吸气”,等等,根据刘天君先生说法,这属于停闭呼吸。这种呼吸的特点是“不附加于呼吸相关的其他内容,而是调整呼吸的节奏”,也就是说,并不改变第1点所确定的呼吸方法。另外,这种吸—呼—停—呼的形式,具有加强养阴的作用,“比较适宜体质偏于阴虚者练习”,其中的“停”,也就是“屏气”,即是“呼气或吸气之后的短暂停顿”,它更多地被运用于静功中,因此,大侠说“屏气不必产生爆发劲”,这是比较容易理解。
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文清雅
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       二、“咬气”的发劲方法
       一般的武术资料,都是将呼吸方法和劲法分开说明,没有用象“咬气”那样的一个名词将两者统一起来。由于已经习惯了这种模式,因此,当看到“咬气”时,就会有些转不过弯来。
       在这一方面,我觉得这个论述是最重要的:“举重的瞬间,身体所有的部位都极度紧张,那就是咬气,但因为举重只是固定地,一个方位的瞬间爆发,所以和武学有差异,武学要让身体在多个方位爆发出举重那样的爆发劲。憋气是屏气时间很长后的感觉,屏气不必产生爆发劲,而咬气便会产生爆发劲。”在这个论述中,我觉得,如果将憋气、屏气这两个概念弄得清楚,那么,会有利于对“咬气”的理解。
       “憋气是屏气时间很长后的感觉”,这是一种什么样的感觉呢?我觉得就是必须要呼气,却又强行不让它呼出来,同时,为了不让这口气呼出来,全身各部位会不自觉地处于极其紧张的状态。而当我们举重时,情况又如何呢?往往是在深吸一口气之后,立即紧闭声门,然后作出呼气但并不呼出来的努力,同时,身体各部分立即发力。刘天君先生将这种情况,称作“憋气”,并指出“憋气则能够增加肌肉的爆发力,例如举重发力刹那间的呼吸。”比较这两种情形,我认为其本质应当是一致的吧?
       大侠说:“真正的咬气是丹田咬气,咬住的不是简单的呼吸,而是锁牢内气,……这和深水潜泳可能是类似的原理。屏气世界纪录是9分钟多一点,这在一般人看来是无法想象的。守孚老师所谓一口气打完四把拳,就是吸足一口气以后,进入丹田内气的鼓荡程序。而四把拳并不很长,一套四把拳一分钟不到就打完了,这么一说,并非要大家去练屏气,那是功到自然成的东西。”从其中的“深水潜泳”和陈师的表现可知,这里的“屏气”,应是有目的地较长时间地闭住气,而且,由于大侠说“咬气”和“屏气”的原理可能是类似的,因此,“咬气”应与“屏气”一样,表现为有目的地较长时间地闭住气。大侠说“咬气就是要把劲凝住”,这是怎么样的一个状态呢?我想,这应当是全身各部位长时间保持较强力量的状态,也可以说是持续地发力。这种状态正好与前述的“较长时间闭气”是相应的,只不过“屏气不必产生爆发劲,而咬气便会产生爆发劲”。但是,这又会产生一个问题,即:“爆发劲”,一般是指“在短暂间突然产生的力量”,其中的“短暂”、“突然”与前述的“较长时间”、“有目的”之间,完全是矛盾的。这个问题,应怎样理解呢?我觉得,如果时间较短,那么,问题是不存在的;如果时间较长,那么,爆发劲应当是在持续分次地实现。这也很符合我们举重物的情形:当举一重物时,要将其举起,除非一下子能使出足够大的力,否则,力不够大时,必然是持续发力,努力偿试将其举起。这又让我想起易筋经。这种功法的锻炼方式可以分为两种,一种是静态功法,一般采用层层加力运动,即功架保持相对静止,每呼吸一次加一次力。另一种是动态功法,运动时肢体始终保持一定强度的力量。为什么要这样锻炼呢?我认为这是因为此等强刺激满负荷的重复运动,能够在潜意识深处留下永久记忆,从而完成技能与潜能的转换,最终在适当的时候产生无意识释放的奇妙效果——这个应当就是易筋经的锻炼秘密!拳术,不同于易筋经和扛、举重物,是由于在拳术中,四肢可以灵活地运动。随着肢体的合规则运动,自然就会在多位方位上发出爆发劲。因此,如果将易筋经的动、静练法结合起来,运用于拳术锻炼,那么,我觉得将会形成这样的一个情形,即:吸气时,全身各部位就保持一定强度的力量,然后再根据招式的规定开始运动,并根据招式的需要,随时再发出爆发劲。可否认为这就是“咬气”的劲法呢?
       如果是,那么,这种方式,不但可以回答大侠“关于咬住气后的连续发力,是如何做到力度不减的?”这个问题,而且,还能有效地克服传统武术的“断劲”问题,因为一般的武术资料只有在呼气时才发劲的说法,而没有吸气时身体各部位就开始发劲的说法。这样就出现了断劲的现象。作为弥补,就出现了“劲断而意不断”的说法。不过,这总有点自欺欺人的感觉。
       心意拳为什么要用“咬气”呢?我想,这是因为只有用“咬气”,才能充分体现心意拳的“以刚入柔”等指导思想,它不是一种单纯的呼吸方法,更重要的是一种发劲的方法,不象通常的腹式呼吸,仅仅是一种呼吸方法而已。
       三、结束语
       由于“咬气”是一个全新的概念,这里试图把“咬气”与人们熟悉的一些概念联系起来,以求充分地理解“咬气”,不过,仍然只是猜测。因此,敬请大侠和大家予以指正、解答!

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