少林醫學謂之禪醫,其基礎理論包括病理、藥理、養生、保健等,都是以「禪機」和「氣機」為基礎。強身先修心、修德,心理健康是身體健康的基礎。人體有千竅百脈,竅脈通則氣血暢,身心強健。竅脈不通則氣血滯淤,病則由此而生。禪醫一道,氣化、點摩、用藥、養生都以打通氣脈竅道為基本理念和主要方法。
我們都知道少林僧人平時用於健身的《易筋經》,據說是達摩祖師傳下來的。遙想當年,從達摩祖師開始,歷代高僧坐禪久了,就要活動活動,舒展一下筋骨。通過坐禪反觀自己身體內部機制和舒展筋骨,逐步體驗掌握了身體經絡氣血與臟腑、骨骼、肌肉之間的關係。經為周身之氣息,絡為絡脈,於是有了氣化。坐禪、練武、勞作、處世等都會出現氣血的毛病。用力用氣過了,與人相處不和諧,七情六慾失所,都會造成氣滯、血瘀、五臟勞損。於是就要疏通竅脈,調整氣血。經過千百年來的摸索積累,少林才形成了獨特的氣化功夫。所以少林禪武醫是由禪而武,由武而醫,即所謂禪通武達醫理明是也。
當年我拜師學藝,本意不是想學禪和學武,而是想學醫,淳全師傅將我介紹給吳山林大師。大師教我先練站樁,他稱作連環樁和轆
我的恩師吳山林一生教過數十名徒弟,大都是隨師習武三年五載。我追隨恩師二十年,繼承了禪武醫絕學的衣。我的本事小,一生只收了德建和吳南方兩個徒弟。在少林寺周圍諸多習武之人中,跟隨恩師行禪的,可以明確地說,只有我們這一支。我小時候只讀過一年書,文化水平低,對少林禪學的理解都是跟隨師傅遂步體悟的,只能說是個人的一點感想。
首先我要講,禪不是迷信。恩師和我都是信奉佛法,依佛法修自己的心性、品德、善行。但我們心裡明明白白,佛在自心,不在天上,這是佛祖講的。佛祖是聖人,不是神,是後人把佛或尊為神。我和恩師從不相信世上有神祗鬼怪。
我跟隨恩師行禪,修的是行意禪,也叫菩薩行。禪武、禪醫都是行意禪。禪是人們修持個人心性、品德、智慧的一種方式;禪是一種超越自我的心境。禪是自然的、自在的、光明的、美好的、經過持之以恆的修持是完全可以體悟到的。
恩師教我:禪為心宗,修禪先修心。首先要持戒律,洗心性,正品德,積善行。要常懷一顆平常心、自然心、慈悲心、濟世心。行禪最難的就是修自己的心性,佛教術語名稱叫樹禪念、禪觀。可以這樣講,
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出处:马来西亚佛教总会 |
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佛教在线3月16日消息 此次于马来西亚揭幕的第九届国际佛教女性研讨会,将以佛教全球多元文化为主题,进行讨论。届时,大约将近45个国家的代表将出席研讨会。此研讨会预计将有近300位外国参加者、200位本地参加者及100位义工参与。 Sakyadhita{(释迦提达),或译(佛陀的女儿)、(善女人)}为国际上首个 |

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德建师傅不仅有高深的功夫和医术,更重要的是他的高深道德修养和坚不可摧的超人毅力。
德建师傅为了发扬少林传统文化,为了禅、武、医更好的传承和被大家所认识,为了完成师傅的遗愿(把禅、武、医传回少林),可以说是呕心沥血,每天睡的也就几个小时,很多时候都是才睡两个多小时。他不爱名利、看破世俗、心怀慈悲,二十年来一直免费为患者治病,治好了很多疑难杂症。凡是接触过他的人,没有人不说他是个好人。我也要对德建师傅说一句:“您是个好人!”
由于清朝政府对少林武术的压制和1928年的火烧少林寺还有10年文革破四旧,使得少林文化真正传承下来的东西并不多,很多都是表象化的东西,少林文化中真正的内涵东西已不多见。也出现了很多挂羊头买狗肉榨取百姓钱财的人
发扬少林传统文化的路很难,更会遭到一些名利之徒的反对,阻止传统功夫的发展。但我相信有德建师傅这样心怀慈悲济世且身怀少林绝技的人在前面带路,总有一天会振兴少林文化的......

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